Maktabahعلوم القرآن وأصول التفسير
النبأ العظيم - ت عمرو الشرقاوي
محمد بن عبد الله دراز (w. 1377 H)
Mulai membaca287 halaman
الكتاب: النبأ العظيم، نظرات جديدة فى القرآن الكريم المؤلف: محمد بن عبد الله دراز (ت: ١٣٧٧ هـ - ١٩٥٨ م) اعتنى به: عمرو الشرقاوي الناشر: عالم الآدب للترجمة والنشر - مصر الطبعة: السادسة، ١٤٤٤ هـ - ٢٠٢٢ م عدد الصفحات: ٣١٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة التحقيقhlm. 1
- مقدمة الإصدار الثاني للكتابhlm. 1
- المقدمة الأولى: التعريف بالمؤلفhlm. 6
- مقدمة في أهمية معرفة الأعلامhlm. 7
- مفتاح الشخصية: (مصاحبة الوحي)hlm. 9
- النشأة الأولىhlm. 11
- هدهد قومهhlm. 12
- مشعل النورhlm. 14
- اللبابhlm. 15
- المقدمة الثانية تدعيم مقاصد كتاب «النبأ العظيم»hlm. 16
- القسم الأول: الحجج الخارجيةhlm. 18
- الحجة الأولى: إقرار محمد ﷺ أن القرآن ليس من عندهhlm. 18
- [إقرار محمد ﷺ أن القرآن ليس من عنده]hlm. 18
- الحجة الثانية: في القرآن ما لا يستنبط بالعقل ولا بالتفكير، وفيه ما لا يدرك بالوجدان ولا بالشعورhlm. 20
- [في القرآن ما لا يستنبط بالعقل ولا بالتفكير، وفيه ما لا يدرك بالوجدان ولا بالشعور]hlm. 20
- الحجة الثالثة: أمية النبي ﷺ، وعدم أخذه عن معلم من البشر، دليل على كون القرآن من عند اللهhlm. 22
- [أمية النبي ﷺ، وعدم أخذه عن معلم من البشر، دليل على كون القرآن من عند الله]hlm. 22
- الحجة الرابعة: ظاهرة الوحي دليل على أن القرآن من عند اللهhlm. 25
- [ظاهرة الوحي دليل على أن القرآن من عند الله]hlm. 25
- خلاصة الحجج الخارجيةhlm. 25
- القسم الثاني: الحجج الداخلية = البحث في القرآن نفسهhlm. 27
- الحجة الأولى: التحديhlm. 27
- الحجة الثانية: جديد لغة القرآنhlm. 29
- الحجة الثالثة: النظام الصوتي، والجمال التركيبيhlm. 30
- النظام الصوتيhlm. 30
- الجمال التركيبيhlm. 30
- الحجة الرابعة: الخصائص البيانية للقرآن الكريمhlm. 31
- ١ - القصد في اللفظ، والوفاء بالمعنى.hlm. 31
- ٢ - الجمع بين خطاب العامة والخاصة.hlm. 31
- ٣ - إقناع العقل، وإمتاع العاطفة.hlm. 31
- ٤ - الجمع بين البيان والإجمال.hlm. 32
- ٥ - الوحدة الموضوعية.hlm. 32
- المقدمة الثالثة موقف المسلمين من القرآن، وسلامة النص القرآني من التحريفhlm. 34
- تمهيدhlm. 35
- [موقف الفرق الإسلامية من القرآن الكريم]hlm. 35
- أولا: موقف المعتزلة من حجية القرآن وقطعية ثبوته.hlm. 40
- ثانيا: موقف الأشاعرة من حجية القرآن وقطعية ثبوته.hlm. 44
- ثالثا: موقف الرافضة من القرآن الكريم.hlm. 46
- [الاتجاهين الإخباري، والأصولي]hlm. 47
- [ردود بعض علماء الشيعة على مسألة التحريف]hlm. 49
- مبررات الإيمان بسلامة النص القرآنيhlm. 51
- الحجة الأولى: العناية بالقرآن في عهد النبي ﷺ، وعهد الصحابةhlm. 51
- الحجة الثانية: تلقي القرآن بالمشافهة.hlm. 52
- الحجة الثالثة: عدم وجود فجوة تاريخية في مسار القرآن.hlm. 52
- من أوجه عناية الأمة بالقرآن الكريمhlm. 54
- المقدمة الرابعة مدخل إلى القرآن الكريمhlm. 62
- الباب الأول: حقائق تاريخية أوليةhlm. 63
- الفصل الأول: حياة الرسول قبل البعثةhlm. 63
- [حياة الرسول قبل البعثة]hlm. 63
- الفصل الثاني: كيف جمع نص التنزيل الحكيم؟hlm. 65
- [جمع القرآن]hlm. 65
- الفصل الثالث: كيف تم تبليغ المبدأ القرآني إلى العالم؟hlm. 67
- الباب الثاني: القرآن من خلال مظاهره الثلاثة .. الديني .. والخلقي .. والأدبيhlm. 68
- الفصل الأول: الحق أو العنصر الدينيhlm. 68
- [النظرية الدينية في القرآن]hlm. 68
- الفصل الثاني: الخير أو العنصر الأخلاقي في القرآنhlm. 70
- الفصل الثالث: الجمال أو الجانب الأدبيhlm. 71
- الباب الثالث: المصدر الحقيقي للقرآنhlm. 72
- الفصل الأول: البحث عن مصدر القرآن في الفترة المكيةhlm. 72
- [القرآن في الفترة المكية]hlm. 72
- الفصل الثاني: البحث عن القرآن في الفترة المدنيةhlm. 74
- [القرآن في الفترة المدنية]hlm. 74
- خاتمةhlm. 76
- المقدمة الخامسة مقدمة كتاب: «الظاهرة القرآنية»، لمؤلفه الأستاذ مالك بن نبي ﵀ عزيزي السيد بن نبي.hlm. 79
- مقدمة المؤلف للطبعة الثانيةhlm. 86
- مقدمة المؤلف للطبعة الأولىhlm. 88
- البحث الأول: في تحديد معنى القرآن، والفرق بينه وبين الحديث القدسي والنبويhlm. 90
- [معنى القرآن في اللغة]hlm. 90
- [سر تسمية القرآن: القرآن، والكتاب]hlm. 91
- [سر الفرق بين القرآن والكتب السماوية في الحفظ]hlm. 92
- [تعريف القرآن بالحدود المنطقية]hlm. 92
- [تعريف القرآن]hlm. 93
- [شرح التعريف]hlm. 93
- [الفرق بين القرآن والأحاديث النبوية]hlm. 94
- [الفرق بين القرآن، والأحاديث القدسية]hlm. 94
- البحث الثاني: في بيان مصدر القرآن، وإثبات أنه من عند الله بلفظه ومعناهhlm. 98
- [تعريف القرآن بنفسه، وبالمتكلم به]hlm. 98
- [تصريح القرآن بأنه لا صنعة فيه لمحمد ولا لغيره من الخلق]hlm. 99
- [إقرار النبي ﷺ بأن القرآن ليس من عنده من أقوى الأدلة على أن القرآن كلام الله]hlm. 99
- [الفساد الذاتي للافتراض السابق]hlm. 100
- [حاجة النبي ﷺ إلى الوحي، وتأخره، دليل على كون القرآن من عند الله]hlm. 101
- [حادثة الإفك]hlm. 102
- [توقف الرسول ﷺ في بيان القرآن، ودلالته على المصدرية]hlm. 105
- [صلح الحديبية، ودلالته على المصدرية]hlm. 107
- [حالته ﷺ عند نزول الوحي، ودلالتها على مصدرية القرآن]hlm. 109
- [سيرته ﷺ العامة، ودلالتها على أن القرآن من عند الله]hlm. 110
- [تبرؤه من علم الغيب]hlm. 111
- [ظاهره كباطنه، لا يخون أبدا]hlm. 111
- [دلالة المجموع أقوى من دلالة الحادثة الواحدة]hlm. 113
- [هل يمكن أن يكون القرآن إيحاء ذاتيا من نفس محمد؟]hlm. 114
- [المعاني النقلية في القرآن لا تستنبط بالعقل، ولا تدرك بالوجدان]hlm. 115
- [الأخبار الغيبية في القرآن، ودلالتها على أن القرآن من الله]hlm. 116
- [للعقل حد في الإدراك]hlm. 117
- [الغيب، ودلالته على مصدرية القرآن]hlm. 118
- [المستقبل، ودلالته على مصدرية القرآن]hlm. 119
- [أمثلة من إخبار القرآن بالمستقبل]hlm. 119
- [ما يتعلق بمستقبل الإسلام]hlm. 120
- [التحدي القرآني، ودلالته على المصدرية]hlm. 122
- [إخبار النبي ﷺ بعصمته من الناس، دليل على مصدرية القرآن]hlm. 122
- [ما يتصل بمستقبل المؤمنين]hlm. 124
- [ما يتصل بمستقبل الحزبين]hlm. 127
- [حديث الشيخ عن الأرض المقدسة]hlm. 130
- [هل أخذ القرآن عن معلم؟]hlm. 133
- [نشأة محمد ﷺ بين أمة أمية، اشتق لها اسم من الجهل]hlm. 133
- [لم يكن للنبي ﷺ معلم من غير أمته]hlm. 134
- [اللقاء بالراهب بحيرى، وبورقة بن نوفل لم يكن سرا مستورا]hlm. 134
- [حديث التاريخ عن لقاء النبي ﷺ ببحيرى وورقة]hlm. 135
- [هل كان في العلماء يومئذ من يصلح أن تكون له على محمد وقرآنه تلك اليد العلمية؟]hlm. 136
- [تصحيح القرآن لأغلاط أهل الكتاب في عصره، وبيان جهلهم]hlm. 136
- [حديث القرآن عن علماء الدين في زمنه]hlm. 137
- [كان أهل الكتاب أبخل الناس بعلمهم في زمن النبي ﷺ]hlm. 138
- [رد القرآن على شبهة وجود معلم للرسول]hlm. 139
- [أنواع المجادلات التي حكاها القرآن عن الطاعنين فيه]hlm. 143
- [قضية الوحي النفسي، والرد عليها]hlm. 143
- [ظاهرة الوحي، ودلالتها على المصدرية]hlm. 144
- [نظرة للعلوم الطبيعية، وعلاقتها بالغيب]hlm. 145
- [تحليل ظاهرة الوحي]hlm. 146
- [الفرق بين الوحي والنوم]hlm. 147
- [الفرق بين الوحي والنوبات المرضية أو العصبية]hlm. 147
- [أدلة معاصرة على إمكان الوحي]hlm. 150
- [خلاصة البحث في الحجج الخارجية الدالة على مصدرية القرآن]hlm. 151
- [إعجاز القرآن]hlm. 153
- القرآن معجزة لغويةhlm. 155
- [كشف الشبهات حول الإعجاز القرآني]hlm. 155
- [من امتلك ناصية البيان بانت له دلائل الإعجاز]hlm. 155
- [عجز العرب عن الإتيان بمثل القرآن، وعجز غيرهم أولى]hlm. 158
- [القول بالصرفة]hlm. 160
- [تضافر الأسباب الباعثة على معارضة القرآن]hlm. 161
- [انشغال أهل الشرك بأمر محمد ﷺ ورسالته]hlm. 161
- [شعور العرب بالعجز عن الإتيان بمثله]hlm. 164
- [القرآن ولغة العرب]hlm. 165
- [الجديد في لغة القرآن]hlm. 167
- [سبيل إدراك آية القرآن، وبرهان صدقه لمن لا يعرف الفصل بين درجات الكلام]hlm. 168
- [سبيل إدراك آية القرآن، وبرهان صدقه لمن يميز بين مراتب الكلام]hlm. 169
- [علو مرتبة البيان القرآني عن كل بيان]hlm. 169
- [أحوال من دعاهم القرآن للتحدي]hlm. 171
- [تفرد أسلوب القرآن، ودلالته على المصدرية]hlm. 174
- [المقارنة بين القرآن والشعر]hlm. 179
- [الترتيب الصوتي للحروف القرآنية]hlm. 180
- [بيان بعض الخصائص البيانية للقرآن الكريم]hlm. 184
- «القرآن في قطعة قطعة منه»hlm. 186
- [أسلوب القرآن تلتقي عنده نهايات الفضيلة كلها، على تباعد ما بين أطرافها]hlm. 186
- «القصد في اللفظ» و«الوفاء بحق المعنى»hlm. 186
- «خطاب العامة» و«خطاب الخاصة»hlm. 191
- «إقناع العقل» و«إمتاع العاطفة»hlm. 191
- «البيان» و«الإجمال»hlm. 195
- [مثال على الخصائص البيانية للقرآن]hlm. 197
- [هل في القرآن زائد؟!]hlm. 208
- [البيان في قوله تعالى: ﴿ليس كمثله شيء﴾ [الشورى: ١١]]hlm. 208
- [الإعجاز بالحذف!]hlm. 212
- [مثال على إعجاز الحذف]hlm. 213
- [لطائف بيانية في آية سورة يونس]hlm. 216
- القرآن في سورة سورة منهhlm. 219
- (الكثرة) و(الوحدة)hlm. 219
- [التأصيل لعلم الوحدة الموضوعية عند المؤلف]hlm. 219
- [تنجيم القرآن على السنين ودلالته على الإعجاز]hlm. 222
- العجيبة الثالثة الكبرى التي خرجت بهذا التأليف القرآني عن طبيعة التأليف الإنسانيhlm. 222
- [مثل في آية التنجيم للقرآن، ودلالته على المصدرية]hlm. 223
- [تنزيل المثل على القرآن]hlm. 225
- [مثال على الوحدة الموضوعية في السور القرآنية = سورة البقرة]hlm. 233
- [السياسة الرشيدة في دراسة النسق القرآني]hlm. 234
- [من الأخطاء الواقعة في دراسة المناسبات بين الآيات]hlm. 234
- [مهمات عن البحث في النسق القرآني]hlm. 235
- [نظام عقد المعاني في سورة البقرة]hlm. 238
- المقدمة في عشرين آية (١ - ٢٠)hlm. 240
- [الأحرف المقطعة]hlm. 240
- [الحديث عن القرآن]hlm. 240
- [أثر القرآن]hlm. 241
- [أصناف الناس]hlm. 241
- [تكملة الحديث عن أصناف الناس]hlm. 243
- [المثلان في مطلع سورة البقرة]hlm. 244
- [المثل المضروب للكافرين]hlm. 245
- [المثل المضروب للمنافقين]hlm. 247
- المقصد الأول من مقاصد السورة: في خمس آيات (٢١ - ٢٥)hlm. 250
- عود على بدء: في أربع عشرة آية (٢٦ - ٣٩)hlm. 251
- [عودة الكلام إلى المقصد الأول]hlm. 252
- المقصد الثاني من مقاصد السورة: في ثلاثة وعشرين ومائة آية (٤٠ - ١٦٢)hlm. 254
- [بداية الحديث عن اليهود]hlm. 254
- [ذكر تاريخ اليهود]hlm. 255
- [مخالفات اليهود، وعقوباتهم]hlm. 255
- ١ - ذكر سالفة اليهود (٤٩ - ٧٤)hlm. 255
- ٢ - ذكر اليهود المعاصرين للبعثة (٧٥ - ١٢١)hlm. 256
- [من جرائم اليهود]hlm. 257
- ٣ - ذكر قدامى المسلمين من لدن إبراهيم (١٢٢ - ١٣٤)hlm. 259
- ٤ - ذكر حاضر المسلمين وقت البعثة (١٣٥ - ١٦٢)hlm. 261
- [تقرير وحدة الخالق المعبود]hlm. 265
- [تقرير وحدة الآمر المطاع]hlm. 266
- [طريقة القرآن في تقرير الوحدة التشريعية]hlm. 266
- [الوحدة الشرعية]hlm. 267
- [إجمال الشرائع الدينية]hlm. 269
- المقصد الثالث من مقاصد السورة: في ست ومائة آية (١٧٨ - ٢٨٣)hlm. 271
- [بسط شرائع الإسلام]hlm. 271
- الصبر حين البأس (١٧٨ - ١٨٢)hlm. 272
- الصبر في الضراءhlm. 273
- الصبر في البأساءhlm. 273
- استجمامة (٢٠٤ - ٢١٤)hlm. 274
- تفصيل الشؤون الأسرية المتشابكة: (الآيات من ٢١٥ إلى ٢٣٧)hlm. 275
- المقصد الرابع من مقاصد السورة: في آية واحدة (٢٨٤).hlm. 285
- الخاتمة: في آيتين اثنتين (٢٨٥ - ٢٨٦)hlm. 285