الجامع العام في فقه الصيام

• المبحث السابع: هل يشرع مسح الوجه باليدين بعد دعاء القنوت؟

الأحاديث الواردة في الباب:

١ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ في الدُّعَاءِ لم يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ (^١).

واعْتُرِضَ عليه بما قاله أبو زرعة الرازي: منكر، أخاف أن يكون لا أصل له (^٢).

٢ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبَاطِنِ كَفَّيْكَ، وَلَا تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا، فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ» (^٣).

واعْتُرِض عليه بأن في إسناده صالح بن حسان متروك، تابعه عيسى بن ميمون على ذلك.

٣ - عن السائب بن يزيد عن أبيه: أَنَّ النبي ﷺ كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ (^٤).

واعْتُرِض عليه بأن في إسناده حفص بن هشام مجهول.

وفي الباب حديث ابن عمر (^٥) وفي إسناده الجارود بن يزيد متروك.

وحديث الوليد بن عبد الله (^٦)، ومراسيل الزهري من أوهى المراسيل (^٧).

فالحاصل: أنه لم يصح في هذا الباب حديث ولا يُقوي بعضها بعضًا.

_________

(^١) منكر: أخرجه الترمذي (٣٣٨٦) وغيره، وفي إسناده حماد بن عيسى، ضعيف جدًا.

(^٢) «الجرح والتعديل» (٢/ ٢٠٥).

(^٣) منكر: أخرجه ابن ماجه (١١٨١) (٣٦٨٨) وعبد بن حميد «المنتخب» (٨٧٥) وغيرهما.

وفي إسناده صالح بن حسان وهو منكر الحديث، وتابعه عيسى بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث. أخرجه ابن نصر «الوتر» (٣٢٢).

(^٤) ضعيف: أخرجه أبو داود (١٤٩٢)، وأحمد (٤/ ٢٢١) وغيرهما، وفي إسناده حفص بن هاشم مجهول وابن لهيعة فيه ضعف.

(^٥) أخرجه الطبراني «الكبير» (١٣٥٥٧).

(^٦) أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٢١٤)، وفي إسناده إبراهيم بن يزيد، واه، ويزيد بن عبد الله لم يسمع من أصحاب النبي ﷺ.

(^٧) أخرجه عبد الرزاق، قال ابن معين والشافعي: مراسيل الزهري ليس بشيء.

Jilid 1 · hlm. cetak 399