الجامع العام في فقه الصيام

• القول الثاني: ذهب الحنفية إلى جواز صلاة التطوع بعد الخطبة في المصلى دون ما قبلها (^١).

واستدلوا لذلك بالمأثور: «كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُصَلِّي بَعْدَ الْعِيدَيْنِ أَرْبَعًا» (^٢).

وعَنْ عَاصِمٍ قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ يُصَلِّيَانِ بَعْدَ الْعِيدِ وَيُطِيلَانِ الْقِيَامَ» (^٣).

وعن أبي إسحاق قال: «كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَعَلْقَمَةُ يُصَلُّونَ بَعْدَ الْعِيدِ أَرْبَعًا» (^٤).

• القول الثالث: جواز النافلة قبل صلاة العيد لا بعدها (^٥)

واستدلوا لهذا القول بالمأثور: عَنِ سليمان التَّيْمِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسًا، وَالْحَسَنَ، وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ يُصَلُّونَ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ (^٦).

أثر عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ: «أَنَّ أَبَاهُ الْقَاسِمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ أَنَّ يَغْدُوَ إِلَى المصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ» (^٧).

وصح عن أبي بَرْزَةَ: أنه كَانَ يُصَلِّي في الْعِيدِ قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ.

وكذا صح عن الأسود ومكحول (^٨).

_________

(^١) «بدائع الصنائع» (١/ ٢٨٠)، و«المبسوط» (٢/ ٤٠).

(^٢) إسناده حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٩٩).

(^٣) رجاله ثقات: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٩٩).

(^٤) إسناده صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٩٨).

(^٥) «فتح الباري» (٢/ ٥٥٢).

(^٦) إسناده صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٧١) وابن أبي شيبة (١/ ٤٩٩).

(^٧) إسناده صحيح: رواه مالك (الموطأ) (١/ ٢٣١)

(^٨) كما عند ابن أبي شيبة (المصنف) (١/ ٤٩٩)

Jilid 1 · hlm. cetak 514