الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

كتسمية الشجاع أسدًا (^١). وتبعه عليه صفي الدين الهندي (^٢). وعلى كل حال فالاستعارة بهذا الاصطلاح أخص من المجاز؛ لأنها مختصة ببعض أنواعه. وقيل: هما متساويان؛ لمان اللفظ إذا وضع لمعنى يستحقه ذلك المعنى بسبب الوضع، فيكون استعماله في غيره على وجه العارية.

قال: (والمضادة مثل: جزاء سيئةٍ سيئةٌ مثلها).

العلاقة الرابعة: المضادة:

وهي تسمية الشيء باسم ضده. مثل قوله تعالى: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ (^٣) أطلق على الجزاء سيئة مع أنه ليس بسيئة، و(^٤) مثل قوله تعالى: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾ (^٥). قال الإمام: ويمكن جعل هذا (^٦) من مجاز المشابهة؛ لأن جزاء السيئة يشبهها (^٧) في كونها (^٨) سيئة بالنسبة إلى مَنْ وَصَل إليه ذلك الجزاء.

_________

= فلا يدخل في الاستعارة.

(^١) هذا مفهوم كلام الإمام، وليس نص كلامه. انظر: المحصول ١/ ق ١/ ٤٥١.

(^٢) انظر: نهاية الوصول ٢/ ٣٥١.

(^٣) سورة الشورى: الآية ٤٠.

(^٤) سقطت الواو من (غ).

(^٥) سورة البقرة: الآية ١٩٤.

(^٦) اى: مجاز المضادة.

(^٧) سقطت من (ت)، و(غ). وقوله: يشبهها، أي: يشبه السيئة.

(^٨) هكذا عبارة المحصول ١/ ق ١/ ٤٥٢، ولكن لعل الأحسن: في كونه. أي: كون الجزاء.

Jilid 3 · hlm. cetak 773