التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٣ - القرآنُ خير ما تُغني به وحُسِّنَ له الصوت.

فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا وجمالًا، ويزدادُ المستمع له تأثرًا، فيزدادُ القلبُ بذلكَ تعلقًا وخشية.

ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: [ما أذِنَ الله لشيءٍ ما أذِنَ لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به] (١).

أي: ما استمع الله لشيء من كلام الناس كما استمع لمن يتغنى بالقرآن، وهو إشارة إلى الرضى والقبول.

وفي صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: [أن رسول الله - ﷺ - قال له: لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة، لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود. فقال أبو موسى: لو علمت مكانكَ لحبَّرت لكَ تحبيرًا] (٢).

وأصل الزمر الغناء، والمراد الصوت الحسن، وآل داود هو داود نفسه، وقوله: لحبَّرتُ: يريد تحسين الصوت وتحزينه.

وفي سنن أبي داود بسند صحيح عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: [زينوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسنَ يزيدُ القرآن حُسْنًا] (٣).

وكذلكَ روى أبو داود عن أبي لبابة رضي الله عنه أن النبي - ﷺ - قال: [من لم يتغنَّ بالقرآن فليس منا] (٤).

وأخرج ابن ماجة والدارمي والطبراني بسند جيد عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: [إنَّ من أحسن الناس صوتًا بالقرآن الذي إذا سمعتموهُ يقرأ حسبتموه يخشى الله] (٥).

وفي رواية: [الذي إذا سمعتهُ يقرأ رأيت أنه يخشى الله].

_________

(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٥٠٢٣)، (٥٠٢٤)، (٧٥٤٤)، وأخرجه مسلم (٧٩٢).

(٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم في الصحيح (٧٩٣)، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن. وجواب لو الأولى محذوف، والتقدير: أي لأعجبك ذلك.

(٣) حديث صحيح. انظر صحيح أبي داود (١٣٢٠)، وسلسلة الأحاديث الصحيحة (٧٧٢).

(٤) حديث صحيح. انظر صحيح سنن أبي داود (١٣٢١)، (١٣٢٣). ورواه البخاري عن أبي هريرة بلفظ: [ليس منا من لم يتغنَ بالقرآن].

(٥) حديث صحيح. أخرجه ابن ماجة (١٣٣٩)، باب في حسن الصوت بالقرآن. وانظر صحيح سنن ابن ماجة (١١٠١)، ورواه الدارمي والطبراني، انظر صحيح الجامع (٢١٩٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 50