Maktabahعلوم القرآن وأصول التفسير
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
عبد السلام بن صالح الجار الله
Mulai membaca684 halaman
الكتاب: نقد الصحابة والتابعين للتفسير إعداد: عبد السلام بن صالح بن سليمان الجار الله رسالة: دكتوراه - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين - قسم القرآن وعلومه إشراف: فضيلة الأستاذ الدكتور/ زاهر بن عواض الألمعي العام الجامعي: ١٤٢٧ - ١٤٢٨ هـ عدد الصفحات: ٧٧٦
Daftar isi
- المقدمةhlm. 2
- أهمية الموضوع وأسباب اختيارهhlm. 5
- أولا: أن العناية بنقد التفسيرhlm. 5
- ثانيا: أهمية دراسة ظاهرة النقد عند المفسرين وتأصيلهاhlm. 5
- ثالثا: حظيت بعض ظواهر التفسير بالدراسة والتحليل والتأصيلhlm. 6
- رابعا: أن هذه الدراسة تغطي جانبا مهما من مناهج المفسرين في تعاملهم مع التفسير بمجالاته المختلفةhlm. 6
- خامسا: أما الاقتصار على عصر الصحابة والتابعين فلأنهم الأصلhlm. 6
- خطة البحثhlm. 8
- التمهيدhlm. 14
- أولا التعريف بالموضوعhlm. 15
- ١ - تعريف النقدhlm. 15
- ٢ - تعريف الصحابيhlm. 17
- ٣ - تعريف التابعيhlm. 20
- ٤ - تعريف التفسيرhlm. 24
- ثانيا النقد النبوي للتفسير وأثره على الصحابةhlm. 30
- نقد مناهج التفسيرhlm. 31
- أ- نقد تأويل المتشابهhlm. 31
- ب - نقد الإسرائيلياتhlm. 39
- ج - نقد الجدال في القرآن وضرب بعضه ببعضhlm. 43
- د - نقد التفسير بالرأيhlm. 47
- بيانه - ﷺ - لوجه ضعف التفسيرhlm. 50
- أثر النقد النبوي على الصحابةhlm. 55
- الباب الأول جهود الصحابة والتابعين في دفع الخطأ في التفسير قبل وقوعهhlm. 63
- الفصل الأول تغليظ الخطأ في التفسير وبيان خطرهhlm. 68
- أولا مظاهر تعظيم الصحابة والتابعين للتفسير وتغليظ الخطأ فيهhlm. 69
- أولا: اعتبار الخطأ في التفسير قولا على الله بلا علمhlm. 71
- ثانيا: النهي عن السؤال في التفسير، وترك مجالسة من يفعل ذلكhlm. 72
- ثالثا: اعتبار الكلام في التفسير أعظم من الكلام في العلوم الشرعية الأخرىhlm. 76
- رابعا: الامتناع عن تفسير القرآنhlm. 80
- خامسا: الاستخارة عند تفسير القرآنhlm. 86
- ثانيا دواعي الصحابة والتابعين في التغليظ على المخطئ في التفسير وإحجامهم عن تأويل القرآنhlm. 88
- الفصل الثاني الاهتمام بالتفسير الصحيح والحث على ما يعين على فهم القرآن الكريمhlm. 95
- أولا الاهتمام بالتفسير الصحيحhlm. 96
- أولا: الرحلة في طلب تفسير القرآنhlm. 96
- ثانيا: التثبت من المعنى الصحيح للآيةhlm. 102
- ثالثا: الفرح بالتفسير الصحيح والحزن على فواتهhlm. 105
- رابعا: الاهتمام برجال التفسيرhlm. 107
- ثانيا الحث على ما يعين على فهم القرآنhlm. 122
- أولا: الاستعانة بالسياق القرآني في فهم الآياتhlm. 122
- ثانيا: الاستعانة بالسنة في فهم القرآنhlm. 125
- ثالثا: معرفة سبب نزول الآيةhlm. 128
- رابعا: معرفة الناسخ والمنسوخhlm. 131
- خامسا: معرفة اللغة العربيةhlm. 134
- ومن أوجه عنايتهم بالعربية في بيان القرآن ما يأhlm. 134
- سادسا: التدرج في تعلم التفسيرhlm. 140
- الفصل الثالث الاختلاف في تفسير الصحابة والتابعينhlm. 146
- أولا طبيعة الاختلاف عند الصحابة والتابعينhlm. 149
- أولا: الاختلاف في الفروع دون الأصولhlm. 149
- ثانيا: قلة الاختلاف عند الصحابة والتابعينhlm. 151
- وهناك أسباب أدت إلى قلة اختلاف الصحابة والتابعين في التفسير، ومن أهمهاhlm. 151
- ثالثا: اختلاف تنوع لا تضادhlm. 154
- رابعا: مع الاختلاف مودة وألفةhlm. 162
- خامسا: كراهة الاختلافhlm. 168
- ثانيا أدب الاختلاف عند الصحابة والتابعينhlm. 174
- أولا: احترام الرأي الآخرhlm. 174
- الأول: عدم إلزام الطرف الآخر بالرجوع عن رأيه، وبخاصة إذا كان صادرا عن اجتهادhlm. 174
- الثاني: عدم التعدي على المخالفhlm. 176
- الثالث: بقاء المكانة العلمية بين المختلفين على ما هي عليهhlm. 176
- ثانيا: الرجوع إلى العلماء عند الاختلافhlm. 178
- ومن شواهده عن الصحابة والتابعينhlm. 179
- ثالثا: الرجوع إلى الحقhlm. 181
- ومن تلك المراجعاتhlm. 182
- الباب الثاني دواعي نقد الصحابة والتابعين للتفسير، وأساليبه ومميزاتهhlm. 185
- الفصل الأول دواعي النقد عند الصحابة والتابعينhlm. 186
- أولا: ظهور الفتن والبدعhlm. 190
- ثانيا: مخالطة أهل الكتابhlm. 192
- ثالثا: دخول الأعاجم في الإسلامhlm. 194
- رابعا: تصدر بعض من لا علم عنده لتفسير القرآنhlm. 195
- خامسا: مؤثرات سياسيةhlm. 196
- سادسا: مؤثرات اجتماعيةhlm. 198
- الفصل الثاني أساليب الصحابة والتابعين في نقد التفسيرhlm. 203
- ومن مظاهر الشدة في النقدhlm. 206
- أولا: الشدة مع أهل البدع، وإغلاظ القول لهم، ومن أمثلتهhlm. 206
- ثانيا: كلام الأقران بعضهم في بعض يكون شديدا أحياناhlm. 208
- ثالثا: وقد يصل الأمر إلى التوبيخ حين يشعر الصحابة أن المرء تكلم في القرآن بلا علم، ومن أمثلتهhlm. 208
- ومن مظاهر الرفق في النقدhlm. 209
- أولا: الرفق مع أهل العلم والفضل، ومن أمثلتهhlm. 209
- ثانيا: الرفق مع الطلابhlm. 210
- ثالثا: عدم الانتقاد المباشر للمخطئhlm. 210
- عبارات نقديةhlm. 212
- أولا: التكذيب، وشواهده كثيرة،hlm. 212
- ومن أمثلة هذا الاستعمال في نقد التفسيرhlm. 214
- ثانيا: زعمhlm. 216
- ثالثا: أخطأت التأويلhlm. 220
- رابعا: لم تصب. ومن أمثلتهhlm. 221
- خامسا: بئسما قلت. ومن أمثلتهhlm. 223
- سادسا: تأول الآية على غير تأويلها. ومن أمثلتهhlm. 224
- سابعا: وضع الآية على غير موضعها. ومن أمثلتهhlm. 224
- ثامنا: لقد حملتموها على غير المحمل. ومن أمثلتهhlm. 225
- تاسعا: ليس بالذي تذهبون إليهhlm. 226
- عاشرا: ما لكم ولهذه الآيةhlm. 226
- حادي عشر: لا تغرنكم هذه الآية. ومن أمثلتهhlm. 227
- ثاني عشر: الضحكhlm. 228
- الفصل الثالث مميزات نقد الصحابة والتابعين للتفسيرhlm. 230
- المبحث الأول مميزات نقد الصحابة والتابعين للتفسيرhlm. 231
- أولا: أهليتهم للنقدhlm. 231
- ثانيا: الاطلاع الواسع على المناهج والأقوالhlm. 233
- ثالثا: الاستدلال للنقدhlm. 238
- رابعا: بيان الرأي الصحيحhlm. 239
- المبحث الثاني أبرز نقاد الصحابة والتابعينhlm. 240
- الباب الثالث مجالات نقد التفسير عند الصحابة والتابعينhlm. 244
- الفصل الأول نقد طرق التفسير ومناهجهhlm. 245
- أولا نقد التفسير بالرأيhlm. 248
- ثانيا نقد التفسير بالإسرائيلياتhlm. 263
- صور نقد الإسرائيلياتhlm. 265
- الأولى: النهي الصريح عن رواية الإسرائيليات وسؤال أهل الكتاب، ومن أقوالهم في ذلكhlm. 265
- الصورة الثانية: تكذيب الإسرائيليات، ومن شواهدهhlm. 267
- الصورة الثالثة: انتقاد بعض الناس بسبب روايتهم الإسرائيليات وتتبعهم لها، ومن الآثار في ذلكhlm. 270
- الرابعة: الأمر بإتلاف الصحف المشتملة على الأخبار الإسرائيلية، ومن شواهدهhlm. 271
- دواعي نقد الإسرائيلياتhlm. 274
- توجيه الرواية عن أهل الكتاب وسؤالهمhlm. 278
- ثالثا نقد تفاسير أهل البدعhlm. 283
- منهج أهل البدع في فهم القرآن وتأويلهhlm. 285
- منهج الصحابة والتابعين في الرد على أهل البدعhlm. 297
- الفرق التي انتقدها الصحابة والتابعونhlm. 309
- أولا: الخوارجhlm. 309
- القضية الأولى: التكفيرhlm. 309
- القضية الثانية: قتال أهل القبلةhlm. 313
- القضية الثالثة: تخليد أهل الكبائر في النارhlm. 315
- القضية الرابعة: نفي الشفاعة عمن دخل النارhlm. 317
- ثانيا: الشيعةhlm. 320
- ثالثا: القدريةhlm. 322
- رابعا نقد تفسير المتشابهhlm. 327
- طرق الصحابة والتابعين في نقد تأويل المتشابهhlm. 337
- خامسا نقد الجدال في القرآنhlm. 358
- الجدال المحمودhlm. 364
- سادسا نقد تفاسير القصاصhlm. 368
- دواعي نقد القصاصhlm. 373
- انتقاد القصاص في التفسيرhlm. 378
- سابعا نقد التكلف في التفسيرhlm. 386
- ثامنا نقد تدوين التفسيرhlm. 392
- ومما جاء عن الصحابة والتابعين في انتقاد تدوين التفسيرhlm. 393
- الفصل الثاني نقد رجال التفسيرhlm. 397
- أولا الرجال المنتقدون في التفسيرhlm. 400
- أولا: مجاهد بن جبر المكيhlm. 400
- الأمر الأول: سؤال أهل الكتابhlm. 400
- الأمر الثاني: مما انتقد به مجاهد - ﵀ - تفسير القرآن بالرأيhlm. 403
- ثانيا: عكرمة مولى ابن عباسhlm. 411
- ولانتقاد ابن المسيب احتمالانhlm. 411
- وقد جاء تكذيب عكرمة عن غير سعيد بن المسيبhlm. 413
- وأجيب عن تكذيب ابن المسيب وغيره لعكرمة بأجوبة منهاhlm. 417
- ثالثا: الضحاك بن مزاحم الهلاليhlm. 422
- رابعا: أبو صالح مولى أم هانئ "باذام"hlm. 430
- خامسا: إسماعيل السديhlm. 439
- سادسا: زيد بن أسلم العدويhlm. 442
- سابعا: محمد بن السائب الكلبيhlm. 446
- ثانيا أسباب نقد رجال التفسيرhlm. 451
- ثالثا أثر نقد رجال التفسير على تفاسيرهمhlm. 458
- الفصل الثالث نقد الأقوالhlm. 465
- أولا: طريقة الصحابة والتابعين مع القول الواحد في تفسير الآيةhlm. 466
- الحالة الأولى: تصويب القولhlm. 466
- الحالة الثانية: تصويب القول مع تقييدهhlm. 469
- الحالة الثالثة: تضعيف القولhlm. 470
- القسم الأول: الاكتفاء بتضعيف القول فقطhlm. 470
- القسم الثاني: تضعيف القول، وذكر القول الراجحhlm. 472
- الحالة الرابعة: التوقف في معنى الآية، وعدم الجزم بصحة رأي معين، ومن أمثلتهhlm. 474
- ثانيا: طريقة الصحابة والتابعين عند تعدد الأقوال في تفسير الآيةhlm. 477
- الحالة الأولى: ذكر الأقوال دون ترجيح. ومن أمثلتهاhlm. 477
- الحالة الثانية: ترجيح أحد الأقوال. ومن أمثلتهاhlm. 479
- الحالة الثالثة: الجمع بين الأقوال. ومن أمثلتهاhlm. 480
- ثالثا الرجوع عن القولhlm. 482
- الباب الرابع أسس نقد التفسير عند الصحابة والتابعين وأثرهhlm. 486
- الفصل الأول أسس نقد التفسير عند الصحابة والتابعينhlm. 487
- المبحث الأول الأسس المتعلقة بالروايةhlm. 488
- أولا مخالفة القرآن الكريمhlm. 489
- ومن أقوالهم في ذلكhlm. 489
- صور نقد التفسير بالقرآن الكريمhlm. 492
- الصورة الأولى: مخالفة سياق الآيةhlm. 492
- والرد بالسياق القرآني ثلاثة أقسامhlm. 493
- القسم الأول: الاستدلال على ضعف التفسير بما قبل الآية، ويعرف هذا بالسباقhlm. 493
- القسم الثاني: الاستدلال على ضعف التفسير بما بعد الآية، ويعرف هذا بلحاق الآيةhlm. 496
- القسم الثالث: الاستدلال على ضعف التفسير بما قبل الآية وما بعدهاhlm. 503
- الصورة الثانية: مخالفة ظاهر الآيةhlm. 504
- الصورة الثالثة: نقد التفسير بآية أخرىhlm. 507
- ثانيا مخالفة السنة النبويةhlm. 512
- وقد استعمل الصحابة والتابعون هذه القاعدة، فردوا بها بعض التفسيرات، ومن الأمثلة على ذلكhlm. 517
- ثالثا مخالفة سبب النزولhlm. 522
- رابعا مخالفة التاريخhlm. 537
- خامسا الطعن في صحة نقل التفسيرhlm. 554
- المبحث الثاني الأسس المتعلقة بالدرايةhlm. 557
- أولا مخالفة اللغة العربيةhlm. 557
- ثانيا اشتمال التفسير على ما يخل بمقام الأنبياء والملائكة وعصمتهمhlm. 568
- اشتمال التفسير على الإخلال بمقام الأنبياء وعصمتهمhlm. 568
- اشتمال التفسير على الإخلال بمقام الملائكةhlm. 581
- ثالثا مخالفة الواقعhlm. 587
- ومما جاء عن الصحابة والتابعين في ذلكhlm. 587
- رابعا معارضة التفسير بالقياسhlm. 593
- خامسا أن يكون التفسير غير مفيدhlm. 597
- ومما جاء عن الصحابة والتابعين في ذلكhlm. 597
- سادسا نقد التفسير بذكر ما يترتب عليهhlm. 600
- الفصل الثاني أثر نقد الصحابة والتابعين للتفسيرhlm. 605
- أولا أثره في التفسير وأصولهhlm. 607
- ثانيا أثره في علوم القرآنhlm. 609
- أ- القراءاتhlm. 609
- فمن شواهد ترجيح القراءة المتواترةhlm. 611
- ومن شواهد ترجيح القراءة الشاذة على المتواترةhlm. 616
- ب - الناسخ والمنسوخhlm. 618
- القسم الأول: نقد القول بنسخ الآية، ومن أمثلتهhlm. 619
- القسم الثاني: نقد القول بإحكام الآية، ومن أمثلتهhlm. 627
- ثالثا أثره في العقائدhlm. 633
- رابعا أثره في المتلقينhlm. 636
- وأما المخطئ في الفهم والتأويل فإن انتقاده يعود عليه بفوائدhlm. 636
- الخاتمةhlm. 640
- الفهارسhlm. 644
- ثبت المصادر والمراجعhlm. 645