الفهرست - ت رضا تجدد

محمد بن يحيى

الأزدي أو الأدمي الشك مني وله من الكتب، كتاب التوكل: رواه عنه أبو علي محمد بن معن بن هشام القاري.

الجنيد

بن محمد بن الجنيد ليس من ولد الأول من المتكلمين على مذاهب الصوفية. وكان بعد الثلثمائة. وله من الكتب، كتاب أمثال القرآن. كتاب الرسائل (^١) ويحتوي على ..

الكلام على مذاهب الاسمعيلية

قال أبو عبد الله بن رزام في كتابه الذي رد فيه على الاسمعيلية وكشف مذاهبهم، ما قد أوردته بلفظ أبي عبد الله، وأنا أبرأ من العهدة في الصدق عنه أو (^٢) الكذب فيه.

قال: إن عبد الله بن ميمون ويعرف ميمون، بالقداح، وكان من اهل قورح (^٣) العباس بقرب مدينة الأهواز، وأبوه ميمون الذي ينسب إليه الفرقة المعروفة بالميمونية التي أظهرت أتباع أبي الخطاب محمد بن أبي زينب؟ (^٤) الذي دعا إلى الاهية علي بن أبي طالب عليه السلام (^٥)، وكان ميمون وابنه ديصانيين. وادعى عبد الله انه نبي مدة طويلة، وكان يظهر الشعابيذ، ويذكر إن الأرض تطوى له فيمضى إلى أين أحب في أقرب مدة. وكان يخبر. بالأحداث الكائنات في البلدان الشاسعة. وكان له مرتبون في مواضع يرغبهم ويحسن إليهم، ويعاونون على نواميسه، ومعهم طيور يطلقونها من المواضع المتفرقة إلى الموضع الذي فيه بيت، فيخبر من حضره بما يكون. فيتموه ذلك عليهم. وكان انتقل فنزل عسكر مكرم، فكبس بها فهرب منها، فنقضت له داران في موضع يعرف بساباط أبي نوح. فبنيت إحداهما مسجدًا والأخرى خراب إلى الآن. وصار إلى البصرة فنزل على قوم من أولاد عقيل بن أبي طالب، فكبس هناك فهرب إلى سلمية بقرب حمص، واشترى هناك ضياعًا وبث الدعاة آلي سواد الكوفة. فأجابه من هذا الموضع رجل يعرف بحمدان بن الأشعث ويلقب بقرمط، لقصر كان في متنه وساقه. وكان قرمط هذا أكارًا بقارًا في القرية المعروفة بقس بهرام. ورأس قرمط وكان داهيًا، ونصب (^٦) لدعوته عبدان صاحب الكتب المصنفة وأكثرها منحولة إليه. وفرق عبدان الدعاة في سواد الكوفة. وأقام قرمط بكلواذى، ونصب له عبد الله بن ميمون رجلًا من ولده يكاتبه من الطالقان. وذلك في سنة إحدى وستين ومائتين. ثم مات عبد الله، فخلفه ابنه محمد بن عبد الله. ثم مات محمد، فاختلفت دعاتهم واهل نحلتهم (^٧)، فزعم بعضهم أن أخاه أحمد بن عبد الله خلفه، وزعم آخرون أن الذي خلفه، ولد، له يسمى أحمد أيضًا، ويلقب بأبي الشلعلع. ثم قام بالدعوة بعد ذلك، سعيد بن الحسين بن عبد الله بن ميمون. وكان الحسين مات في حياة أبيه. ومن قبل سعيد انتشرت الدعوة في بني العليص الكلبيين. ولم يزل عبد الله وولده بعد خروجهم من البصرة يدعون أنهم من ولد عقيل. وكانوا قد احكموا النسب بالبصرة. فمن ولد عبد الله انتشرت الدعوة في الأرض. وقدم الدعاة إلى الري، وطبرستان، وخراسان، واليمن، والحسا والقطيف، وفارس (^٨). ثم خرج سعيد إلى مصر (^٩) فادعى انه علوي فاطمي، وتسمى بعبيد الله، وعاشر

_________

(^١) ف (كتاب رسائل).

(^٢) ف (والكذب).

(^٣) ف (قوزح).

(^٤) ش كذا ف (زينب).

(^٥) ف رضي الله عنه.

(^٦) ف (وتصبب).

(^٧) ف (محلتهم).

(^٨) ف (وقدس).

(^٩) ش على الهامش وبغير الخط (هذا تخليط.

الذى يسميه سعيد هو عبيد الله المهدى وابو القاسم هو ابنه الملقب بالقائم قدم معه مصر وسار به إلى المغرب.

فما هذا الذى توهم به).

Jilid 1 · hlm. cetak 238