جامع المسانيد لابن الجوزي

(٣١١) مسند عبد اللَّه بن سَرْجس (١)

(٢٨٤٦) الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مَعمر عن عاصم بن سليمان عن عبد اللَّه بن سَرْجس قال:

كَلَّمْتُ رسولَ اللَّه -ﷺ-، وأكلْتُ معه، ورأيتُ العلامةَ التي بين كَتِفَيه، هي في طرف نُغْض كَتفه اليسرى، كأنه جُمْع - يعني الكَفّ المجتمع، وقال بيده فقبضها، عليه خِيلانٌ كهيئة الثآليل.

انفرد بإخراجه مسلم (٢).

(٢٨٤٧) الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم عن عبد اللَّه بن سرجس قال:

كان النبيّ إذا خرج مسافرًا يقول: "اللهمّ إنّي أعوذُ بك من وَعثاء السَّفر، وكآبةِ المُنْقَلَب، والحَور بعد الكَور، ودعوة المظلوم، وسوءِ المنظر في الأهل والمال".

انفرد بإخراجه مسلم (٣).

_________

(١) الطبقات ٧/ ٤١، والآحاد ٢/ ٣٣٥، ومعرفة الصحابة ٣/ ١٦٧٦، والاستيعاب ٢/ ٣٧٦، والتهذيب ٥/ ١٤٤، والسير ٣/ ٤٢٦، والإصابة ٢/ ٣٠٨.

وهو من الصحابة الذين أخرج لهم مسلم دون البخاري، ومسنده في الجمع (٢٠٤) فيه ثلاثة أحاديث. وله سبعة عشر حديثًا كما في التلقيح ٣٦٨.

(٢) المسند ٥/ ٨٢ وله طرق أخرى في المسند. ومسلم ٤/ ١٨٢٣ (٢٣٤٦) من طريق عاصم الأحول. ومن فوقه ثقات، رجال الشيخين.

ونُغض الكتف وناعضه: أعلاه.

والخيلان جمع خال: الشامة.

والثآليل جمع ثؤلول: الحبّ الذي يظهر في الجسد.

(٣) المسند ٥/ ٨٢، وله طرق آخر. وهو في مسلم ٢/ ٩٧٩ (١٣٤٣) من طريق عاصم، برواية "بعد الكون". وقد تحدّث العلماء عن الروايتين ومعناهما، ينظر التطريف للسيوطي ٣٥.

Jilid 4 · hlm. cetak 75