جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الألف (١)

(١) مسند أُبَيّ بن كعب بن قيس أبي المُنذر الأنصاري (٢)

(١) الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: حدّثني عبد اللَّه بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أُبن بن كعب قال:

كنت في المسجد، فدخل رجلٌ فقرأ قراءةً أنكَرْتُها عليه، ثم دخل آخر فقرأ قراءةً سوى قراءةً صاحبه، فقمنا جميعًا فدخلنا على رسول اللَّه -ﷺ-، فقلت: يا رسول اللَّه، إنّ هذا قرأ قراءةً أنكرْتُها عليه، ثم دخل هذا فقرأ غير قراءةً صاحبه (٣). فقال لهما النبيّ -ﷺ- "اقرآ"، فقرآ، فقال "أصبْتُما". فلمّا قال لهما النبيّ -ﷺ- الذي قال كبُرَ عليّ ولا إذ كُنتُ في الجاهليّة، فلما رأى الذي غَشِيَني ضرَبَ في صدري، ففِضْتُ عَرَقًا وكأنّما أنظُرُ إلى اللَّه تبارك وتعالى فَرَقًا (٤)، فقال: "يا أُبيّ، إنّ ربّي تبارك وتعالى أرسلَ إليَّ: أن اقرأ القرآنَ على حرفٍ، فردَدْتُ إليه: أنْ هَوِّن على أُمّتي، فأرسل إليّ أن أقرأْه على حرفين، فردَدْت إليه: أن هَوّن على أمّتي، فأرسل إليَّ: أن اقرأه على سبعة أحرف، ولك بكلِّ رَدّة (٥)

_________

(١) (حرف الألف) من ك.

(٢) كتب في هـ (رضي الله عنه) ولم تذكر العبارة في سائر المسانيد.

وينظر أخبار أُبي في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٣/ ٣٧٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٢١٤، والاستيعاب لابن عبد البرّ ١/ ٢٧، وتهذيب الكمال للمزّي ١/ ١٥١، وسير أعلام النبلاء للذهبي ١/ ٣٨٩، والإصابة لابن حجر ١/ ٣١.

وجعل الحميدي أبيًّا في المقدّمين بعد العشرة - الجمع بين الصحيحين (٣٧)، وذكر له حديثين متّفقًا عليهما، وأربعة للبخاري وحده، وسبعة لمسلم وحده. وذكر ابن الجوزي في التلقيح ٣٦٤ أن أبيًّا أسند مائة وأربعة وستين حديثًا.

(٣) في هـ "هذا" بدل "صاحبه".

(٤) الفَرَق: الخوف والوجل.

(٥) في مسلم: "بكلّ رَدّةٍ ردَدْتُكها".

Jilid 1 · hlm. cetak 11