دليل الحيران على مورد الظمآن

- الكلمة الثالثة: امرأة في سبعة مواضع وهي:

- "آل عمران": ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ﴾ ١.

- و"في يوسف": ﴿امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا﴾ ٢، ﴿قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ﴾ ٣.

- وفي "القصص": ﴿وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ﴾ ٤.

- وفي "التحريم": ﴿امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ﴾ ٥، ﴿امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ﴾ ٦.

ولا يخفى أنه لا يتوهم اندراج غير المضاف نحو: ﴿أَوِ امْرَأَةٌ﴾ ٧، و﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ﴾ ٨، ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً﴾ ٩؛ لأن الترجمة لم تنعقد لغير المضاف.

- الكلمة الرابعة: "قرت عين"، في "القصص"، وقيدها بالمجاور وهو لفظ "عين" احترازا عن غير المجاور له، وهو في "الفرقان": ﴿هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ ١٠، وفي "السجدة": ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ ١١، فإنه مرسوم بالهاء.

- الكلمة الخامسة "بقيت الله"، في "هود"، ولا يتوهم دخول: ﴿أُولُو بَقِيَّةٍ﴾ ١٢ لما تقدم قريبا.

- الكلمة السادسة: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ﴾ ١٣، في "الروم".

- الكلمة السابعة: "لعنة" في موضعين وهما: ﴿فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾ ١٤. في "آل عمران": ﴿وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ ١٥. في "النور".

واحترز بقيد الموضعين عن غيرهما، فإنه مرسوم بالهاء نحو: ﴿فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ ١٦، ﴿أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ﴾ ١٧. وهو متعدد.

_________

١ سورة آل عمران: ٣/ ٣٥.

٢ سورة يوسف: ١٢/ ٣٠.

٣ سورة يوسف: ١٢/ ٥٠.

٤ سورة القصص: ٢٨/ ٩.

٥ سورة التحريم: ٦٦/ ١٢.

٦ سورة التحريم: ٦٦/ ١١.

٧ سورة النساء: ٤/ ١٢.

٨ سورة النساء: ٤/ ١٢٨.

٩ سورة الأحزاب: ٣٣/ ٥٠.

١٠ سورة الفرقان: ٢٥/ ٧٤.

١١ سورة السجدة: ٣٢/ ١٧.

١٢ سورة هود: ١١/ ١١٦.

١٣ سورة الروم: ٣٠/ ٣٠.

١٤ سورة آل عمران: ٣/ ٦١.

١٥ سورة النور: ٢٤/ ٧.

١٦ سورة البقرة: ٢/ ٨٩.

١٧ سورة آل عمران: ٣/ ٨٧.

Jilid 1 · hlm. cetak 339