الجامع لفوائد بلوغ المرام

١٣ - جواز ضمان الدين، وأنه من الإحسان، ولا سيما دين المعسر.

١٤ - أن ضمان دين الميت تبرأ به ذمته، دون دين الحي؛ لقوله ﷺ: «وَبَرِئَ مِنْهُمَا الْمَيِّتُ؟».

١٥ - استثبات القاضي من المُقِر؛ لقوله ﷺ: «حَقَّ الغَرِيْمِ؟».

١٦ - ثبوت حق الغريم في ذمة الضامن.

١٧ - فضيلة أبي قتادة رضي الله عنه.

١٨ - الاكتفاء في الجواب من المقر ب نعم.

١٩ - الاستفصال عن الدين الذي على الميت.

٢٠ - أن ترك النبي ﷺ الصلاة على المدين الذي لم يترك وفاء لا يمنع من صلاة غيره عليه؛ لقوله: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ».

٢١ - أن ترك النبي ﷺ الصلاة على المدين كان في أول الأمر.

٢٢ - ضمان الإمامِ دينَ المتوفى الذي لا وفاء عنده، إذا كان في بيت المال ما يتحمله.

٢٣ - أن النبي ﷺ أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وهذه الأولوية تقتضي أمرين: الأول: محبته ﷺ فوق محبة النفس. الثاني: قضاء دين الميت من بيت المال، والولاة بعده بمنزلته ﷺ في هذا الأمر.

* * * * *

(٩٩٠) وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا كَفَالَةَ فِي حَدٍّ». رواه الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيْفٍ (^١).

* * *

_________

(^١) البيهقي في «الكبرى» (١١٤١٧).

Jilid 2 · hlm. cetak 264