ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان

الطيب محمد بن أحمد بفلسطين، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وابن الفرحِيِّ (^٥٨١).

روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح"، وأبو النصر محمد بن الحسن بن سليمان السمسار، وأبو القاسم منصور بن العباس.

لم أقف له على ترجمة.

رواية ابن حِبَّان عنه في: "المجروحين" (١/ ١٠٦) ط. الوعيّ، و(١/ ١٠٣) ط. السّلفيّ، و"روضة العقلاء" (ص ٧٩، و٨٢)، و"الثقات" (٨/ ٤٥).

وله رواية في: "أحاديث في ذم الكلام وأهله" للهَروِيِّ (٢/ ١٧٩)، و(٣/ ٣٠)، و(٤/ ١٠٨)، و"السنة" لعبد الله بن أحمد بن حنبل (١/ ١٠٢)، و"تاريخ دمشق" (٩/ ٤٤٣).

٢٩٤ - محمد بن إبراهيم، الدّستوائيُّ (^٥٨٢).

_________

= (قلتُ): وقد بحثتُ في الثقات" عن راوٍ اسمه (حسان بن أزهر) فلم أهتد إليه، ولعل ابن الملقن اعتمد على نسخة أخرى للثقات، غير المطبوعة التي بين أيدينا، والله أعلم.

(^٥٨١) جاء في إحدى النسخ (ابن الفرج)، وهو أشبه، وهو أحمد بن الفرج، انظر حاشية "المجروحين" بتحقيق: محمود إبراهيم زايد.

(^٥٨٢) "الأنساب" (٢/ ٤٧٦).

Jilid 2 · hlm. cetak 780