الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

"هَجْرُ الرجلِ أخاه سَنَةً كَسَفْكِ دَمِه" (^١)، روَى عنه عِمرانُ بنُ أبي أُنَيسَةَ (^٢).

[٥٩٢] حِسْلُ بنُ خارجةَ الأشجعيُّ (^٣)، ويُقالُ: حُسَيلٌ، وبعضُهم يقولُ: حَنْبَلٌ (^٤)، أسلَم يومَ خيبرَ، وشهِد فتحَها، وروَى عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه أعطَى الفارسَ يومَئذٍ ثلاثةَ أسهمٍ؛ سَهْمانِ لفرسِه، وسهمٌ له، وأسْهَمَ للراجلِ سهمًا واحِدًا.

[٥٩٣] حُمَمَةُ (^٥)، رجلٌ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ.

_________

= المسانيد ٢/ ٣١٥، والإصابة ٢/ ٤٩٢.

(^١) أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ١٨٦، والبغوي في معجم الصحابة (٥٠٢)، وابن منده في معرفة الصحابة ١/ ٤٠٦، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢٢٨٦)، وسيأتي بقية تخريجه في الكنى ترجمة أبي خراش الأسلمي في ٧/ ١١٤.

(^٢) في هـ، م: "أنس"، وفي حاشية الأصل: "غ: صوابه: ابن أبي أنس"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل"، التاريخ الكبير للبخاري ٦/ ٤٢٣.

وفي حاشية ط: "وفي نسختين: ابن أبي أنس"، وفيها أيضًا: "أنس هو الصواب والذي ذكره أبو عمر وَهمٌ"، وفي خ: "نسية"، وفي حاشيتها: "ابن عمران بن أبي نسية في أصل الشيخ، وهو وهمٌ، قال البخاري: عمران بن أبي أنس من أهل اليمن أخو بني عامر بن لؤي، قال لي عبد العزيز الأوسي: هو مولى سمع أبا خراش الأسلمي، ويقال: من أهل مصر".

(^٣) المعجم الكبير للطبراني ٤/ ٣٩، ومعرفة الصحابة لابن منده ١/ ٣٩٦، ولأبي نعيم ٢/ ١٥٨، وأسد الغابة ١/ ٤٩٤، والتجريد ١/ ١٣٠، والإنابة لمغلطاي ١/ ١٦٥، والإصابة ٢/ ٥٤٥.

(^٤) في ي: "جعيل".

(^٥) طبقات ابن سعد ٦/ ٣١٩، والمعجم الكبير للطبراني ٤/ ٦١، ومعرفة الصحابة =

Jilid 2 · hlm. cetak 461