الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[قال أبو عمرَ رضي الله عنه] (^١): لا أعرِفُه بغيرِ هذا الحديثِ، ولا أقِفُ له على نَسَبٍ.

[٥٩٨] حَوْشَبُ بنُ طَخْيَةَ (^٢) الحِمْيَرِيُّ - ويُقالُ: الأَلْهانِيُّ - ذو ظُلَيمٍ (^٣)، أسلَم على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، وقيل: إنَّه قدم على النَّبِيِّ ﷺ، واتَّفَق أهلُ العلمِ بالسِّيَرِ والمعرفةِ بالخبرِ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كتَب إلى حَوْشَبٍ ذي ظُلَيمٍ الحِمْيَرِيِّ كتابًا، وبعَث به إليه [جريرَ بنَ عبدِ اللهِ] (^٤) البَجَلِيَّ ليتعاونَ هو وذو الكَلاعِ وفَيروزُ الدَّيلَمِيُّ ومَن

_________

= إلى صفوان في البخاري، ومسند ابن أبي شيبة وغيرهما، ولا يعرف في الصحابة من سمي خصيبًا، ومما يدل على أنه وَهمَ فيه وإنما أراد عمران بن حصين المشهور أنه لم يقل: إن عمران شاركه فيه، ولا نبه عليه".

وفي حاشية خ: "ع: حصيب هذا لا أعرفه، وإنما الحديث لعمران بن حصين صحيح، ويروى عن أبيه حصين أيضًا، وأرى بعض الرواة صحف فجعل من حصين حصيبًا، ثم ذكر حديثا من مسند ابن أبي شيبة".

والحديث أخرجه أحمد ٣٣/ ٥٦ (١٩٨٢٢)، والبخاري (٣١٩٠)، والترمذي (٣٩٥١)، والنسائي في الكبرى (١١٢٤٠)، وابن حبان (٧٢٩٢)، والطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ٢٠٣، ٢٠٤ (٤٩٧) من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه.

(^١) سقط من: خ، غ.

(^٢) في ي، هـ: "طخمة".

وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في هامشه ما نصه: طخمة بالميم، قال فيه الدارقطني، وظليم بضم الظاء". المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٤٨٨.

(^٣) معرفة الصحابة لابن منده ١/ ٤١٧، ولأبي نعيم ٢/ ١٥٣، وأسد الغابة ١/ ٥٤٧، والتجريد ١/ ١٤٤، وجامع المسانيد ٢/ ٥٦١، والإصابة ٣/ ٦١.

(^٤) في النسخ عدا الأصل: "جريرا"، وفي حاشية ط: "جرير بن عبد الله البجلي، كذا في المنتسخ منه".

Jilid 2 · hlm. cetak 466