الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

فبشَّرَني بدينِ الحَقِّ حتَّى … تبيَّنَتِ الشَّريعَةُ للمُنيبِ

وأبصَرْتُ الضِّياءَ يُضِيءُ حَولِي … أمَامِي إن سعَيْتُ ومِن جُنوبِي

في أبياتٍ (^١) أكثَرَ مِن هذه (^٢)، وله خبَرٌ (^٣) في [صُحبَتِه أبا] (^٤) بكرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه في غزوةِ ذاتِ السَّلاسلِ (^٥).

وكانَت وفاةُ رافعٍ هذا سنَةَ ثلاثٍ وعِشرينَ قبلَ قتلِ عُمرَ رضي الله عنه، روَى عنه طارقُ بنُ شهابٍ والشَّعبيُّ.

يُقالُ: إنَّ رافعَ بنَ عَميرةَ (^٦) قطَعَ ما بينَ الكوفةِ ودِمشقَ في خمسِ ليالٍ؛ لمعرفَتِه بالمَفاوزِ (^٧)، أو (^٨) لِمَا شَاءَ اللهُ عز وجل.

[٧٣١] رافعُ بنُ سِنانٍ الأنصاريُّ (^٩)، يُكنَى أبا الحَكَمِ، هو جَدُّ

_________

(^١) بعده في ي: "كثيرة".

(^٢) تاريخ دمشق ١٨/ ١٥.

(^٣) في حاشية الأصل بخط كاتبه: "ذكره أبو داود في كتاب الزهد"، الزهد لأبي داود (٢٥).

(^٤) في ط: "صحبة أبي".

(^٥) فتوح الشام للواقدي ١/ ٢٢ وما بعدها، وسيرة ابن هشام ٢/ ٦٢٤، وتاريخ ابن جرير ٣/ ٤٠٩، ٤١٥، ٤١٦، ومعجم الصحابة للبغوي ٢/ ٣٧١، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (٢٦٩٩)، وتاريخ دمشق ١٨/ ١٢ وما بعدها.

(^٦) في ط: "عمير"، وفي الحاشية كالمثبت.

(^٧) في هـ: "بالمنافذ"، وفي م: "بالمعاور"، والمفاوز جمع المفازة، وهي الصحراء، سميت مفازة؛ لأن من خرج منها وقطعها فاز، تاج العروس ١٥/ ٢٧٤ (ف وز).

(^٨) في غ، م: "و".

(^٩) معجم الصحابة للبغوي ٢/ ٣٦١، وثقات ابن حبان ٣/ ١٢١، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ٢٦٤، وأسد الغابة ٢/ ٤٠، وتهذيب الكمال ٩/ ٢٨، والتجريد ١/ ١٧٣، وجامع المسانيد ٢/ ٧١٨، والإصابة ٣/ ٤٦٣.

Jilid 3 · hlm. cetak 13