الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[٨٥٢] زُهَيْرُ بنُ أبي جَبلٍ الشَّنَوِيُّ (^١)، مِن أَزْدِ شَنوءَةَ، هو زُهَيْرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أَبي جَبَلٍ (^٢)، روى عنه أبو عمران الجَونيُّ، يُعَدُّ في البصريِّين، حديثه عن النَّبي ﷺ أنه قال: "مَن بات فوق إنجارٍ (^٣) ليس حوله ما يدفَعُ (^٤) القدم فمات فقد برئت منه الذِّمَّة"، ومنهم من يقولُ: "فوق إجَّارِ (^٥) " (^٦).

* * *

_________

(^١) التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٢٦، ومعجم الصحابة للبغوي ٢/ ٥١٥، وثقات ابن حبان ٤/ ٢٦٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ٣٨٢، وأسد الغابة ٢/ ١١٠، وتهذيب الكمال ٩/ ٤٠٨، والتجريد ١/ ١٩١، والإنابة لمغلطاي ١/ ٢٢٧، وجامع المسانيد ٣/ ٤٣، والإصابة ٤/ ١٥٩.

(^٢) بعده في م: "الشنوي".

(^٣) في حاشية ط: "السطح"، وبعده في ي: "سطح".

(^٤) في ط: "يرفع منه"، وفي حاشيتها كالمثبت.

(^٥) في حاشية ط: "إجاز"، وبعده في هـ: "وإجار أفصح".

والإجَّار: السطح الذي ليس حوله ما يرد الساقط عنه، والإنجار بالنون لغة فيه، النهاية ١/ ٢٦.

(^٦) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٢٣٩١)، وأحمد ٣٤/ ٣٥١ (٢٠٧٤٩)، والبخاري في التاريخ الكبير ٣/ ٤٢٦، والبغوي في معجم الصحابة (٨٩٨)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة، (٣٠٩٢)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤٣٩٨، ٤٣٩٩).

وقال سبط ابن العجمي: "قال الذهبي في ترجمته بعد هذا الحديث: أظنه مرسلًا"، التجريد ١/ ١٩٢.

Jilid 3 · hlm. cetak 171