الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[٩٩٢] محمدُ بنُ صَفْوانَ (^١)، أو صَفْوانُ بنُ محمدٍ، كذا يَروونه (^٢) على الشَّكِّ (^٣)، والأكثرُ يَرْوُونَ محمد بن صَفْوانَ، يُكنَى أبا مَرْحَب، وهو رجلٌ مِن الأنصارِ، لم يُحَدِّتْ (^٤) عنه إلا الشَّعْبِيُّ؛ حديثُه أنَّه قال لرسولِ اللهِ ﷺ: إِنِّي صِدْتُ هَذَيْنِ الأَرْنَبَيْنِ، ولم أَجِدُ حَدِيدةً أُذَكِّيهما بها، فَذَكَّيْتُهما بِمَرْوَةٍ (^٥)، أَفَأَكُلُهما؟ قال: "كل" (^٦).

ويُقالُ: إنّ محمد بن صَفْوانَ هذا ومحمد بن صيفيٍّ واحدٌ؛ لأنَّه لم يَروِ عنهما غيرُ الشَّعْبِيِّ، وقيل: إنَّهما اثنانِ، وهو أَصَحُّ عندِي، والله أعلمُ.

_________

(^١) طبقات ابن سعد ٨/ ١٨٣، وطبقات خليفة ١/ ٣٠٦، والتاريخ الكبير للبخاري ١/ ١٣، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٦٤، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٢٣٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ١٨٠، وأسد الغابة ٤/ ٣٢٠، وتهذيب الكمال ٢٥/ ٣٩٣، والتجريد ٢/ ٥٨، وجامع المسانيد ٧/ ٣٢٩، والإصابة ١٠/ ٢٨، وستأتي ترجمته في ٤/ ١٤٠.

(^٢) في م: "يروي".

(^٣) بعده في ي: "والأكثر يروون: محمد على الشك".

(^٤) في ر: "يرو".

(^٥) في حاشية ط: "حجارة بيض"، النهاية ٤/ ٣٢٣.

(^٦) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (٦٣٣)، وأحمد ٢٥/ ٢٠٦، ٢٠٧ (١٥٨٧٠، ١٥٨٧١)، والدارمي (٢٠٥٧)، وأبو داود (٢٨٢٢)، وابن ماجه (٣٢٤٤)، والنسائي (٤٤١١)، وابن حبان (٥٨٨٧)، والطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٢٣٦ (٥٢٧ - ٥٢٩)، والحاكم ٤/ ٢٣٥، والبيهقي في السنن الكبير (١٩٤٢٢، ١٩٤٢٤).

Jilid 3 · hlm. cetak 348