الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

بابُ مِسْوَرٍ

[١١٠٨] المِسْوَرُ بنُ مَخْرَمَةَ بن نَوْفَلٍ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ، أبو عبدِ الرحمنِ (^١)، قد ذكرنا نَسَبَ أبيه مَخْرَمَةَ بن نَوفَلٍ إلى زُهْرَةَ فَغَنِينا بذلك (^٢)، أُمُّه الشِّفَاءُ بنتُ عوف أختُ عبد الرحمن بن عوفٍ، [ويقال: بل أُمُّه عاتكة بنت عوف أُختُ عبدِ الرحمنِ بن عوفٍ] (^٣)، وُلِد بمكة بعد الهجرة بِسَنَتَيْنِ، وقدم به (^٤) المدينةَ في عَقِبِ ذي الحِجَّةِ سنةَ ثَمَانٍ، وهو أصغر من ابن الزبير بأربعة أشهر، وقبض النبي ﷺ والمِسْورُ ابْنُ ثَمَانِ سِنينَ (^٥)، وسمِع مِن النبي ﷺ وحفظ عنه،

_________

(^١) طبقات ابن سعد ٦/ ٥٢١، وطبقات خليفة ١/ ٣٥، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٤١٠، وطبقات مسلم ١/ ١٥٥، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٥٤، ولابن قانع ٣/ ١١٠، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٤، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٥٢، وتاريخ دمشق ٥٨/ ١٥٨، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٩، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٥٨١، والتجريد ٢/ ٧٧، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٣٩٠، وجامع المسانيد ٧/ ٤٠١، والإصابة ١٠/ ١٧٦.

(^٢) تقدم ص ٤٩٣

(^٣) سقط من: م.

(^٤) بعده في م: "أبوه".

(^٥) في حاشية خ: "يعارضه الحديث الذي أخرجه في صحيحه فانظره".

وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامشه ما لفظه: "يعارضه ما خرجه البخاري ومسلم عنه أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يخطب وأنا يومئذ محتلم"، والحديث عند البخاري (٣١١٠)، ومسلم (٢٤٤٩/ ٩٥).

وقال سبط ابن العجمي أيضًا: " هذه الرواية معلولة متباينة"، قال ابن حجر في فتح الباري ٩/ ٣٢٧ قال: ابن سيد الناس: هذا غلط - يعني قوله: وأنا يومئذ محتلم - والصواب ما وقع عند الإسماعيلي بلفظ: كالمحتلم ..، قال - يعني ابن سيد الناس -: والمسور لم يحتلم =

Jilid 3 · hlm. cetak 496