الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

عليٌّ، والفضلُ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ، وأسامةُ أو (^١) عباسٌ، هكذا قال زُهَيْرٌ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن الشعبيِّ (^٢)، وقال الثوريُّ عن إسماعيلَ، عن الشعبيِّ، عن أبي مَرْحَبٍ ولم يَشُكَّ (^٣)، وقال ابنُ عُيَينةَ (^٤): عن إسماعيلَ، عن الشعبيِّ، [عن أبي مَرْحَبٍ، ولم يَشُكَّ] (^٥) (^٦).

اختَلَفوا على إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشعبيِّ في اسمِه كما تَرَى، وليس يُوجَدُ أنَّ (^٧) عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ كان معهم إلا مِن هذا

_________

(^١) في ي ١، ر: "و".

(^٢) بعده في م: "عن أبي مرحب".

والأثر أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٨/ ٥٧، وأبو داود (٣٢٠٩) - ومن طريقه البيهقي في السنن الكبير (٧١٢٢) - من طريق زهير به.

(^٣) أخرجه عبد الرزاق (٦٤٥٥)، وابن سعد في الطبقات ٢/ ٢٦٢، ٨/ ١٨١، والبخاري في التاريخ الكبير ٨/ ٥٦، وابن أبي خيثمة في تاريخه ٢/ ٣٩، والبلاذري في أنساب الأشراف ١/ ٥٧٧، وأبو داود (٣٢١٠) - ومن طريقه البيهقي في السنن الكبير (٧١٢٣)، وفي دلائل النبوة ٧/ ٢٥٥ - والدولابي في الكنى (٣١٤)، والطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ٣٧٠، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٣٨٣، ٧٠٤٥) من طريق سفيان الثوري به، وعند عبد الرزاق وابن سعد في الموضع الأول، وابن أبي خيثمة والطبراني: ابن أبي مرحب، وعند الدولابي: أبو مرحب أو ابن مرحب، وعند أبي نعيم في الموضع الأول مرحب أو ابن أبي مرحب، وفي الموضع الثاني: أبو مرحب أو ابن أبي مرحب.

(^٤) في حاشية ط: "عقبة".

(^٥) سقط من: م.

(^٦) ذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٣٦٤، وابن كثير في جامع المسانيد ٧/ ٣٧٠ عن ابن عيينة به.

(^٧) سقط من: ط.

Jilid 3 · hlm. cetak 632