الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

وقد قيل في نُبَيْهٍ هذا مَوْلَى النبي ﷺ: النُّبيهُ، بالألف واللام وضَمِّ النون، وقيل: النَّبيه، بفتح النون.

[١٣٤٨] نُبَيْهٍ الجُهَنِيُّ (^١)، حديثه عندَ ابنِ لَهِيعَةَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، أن نبيْهًا الجُهَنِيَّ أخبره أنَّ رسول الله ﷺ نَهَى أن يُتَعَاطَى السيفُ مَسْلولًا حتَّى يُغْمَدَ (^٢)، الحديث على ما ذكرناه في بابِ، الباء (^٣)؛ لأنَّ طائفةً مِن رُواةِ ابن لَهِيعة يقولون فيه: بَنَّةُ الجُهَنِيُّ، وقال ابنُ مَعِينٍ: إنَّما هو نُبَيْهٌ الجُهَنِيُّ، كذلك هو في كُتُبِهم كلّهم، هذا لفظُ ابن معينٍ فيما ذكَر عنه عباس الدُّورِيُّ (^٤).

قال أبو عمر رضي الله عنه: ابن وهب يقول فيه عن ابن لهيعة: نبْيهٌ (^٥)، وهو أثبتُ مِن غيره في ابن لهيعة إن شاء الله تعالى.

وذكَرَهُ ابنُ السكن في كتابه في الصحابة في باب الياء، فقال فيه: يَنَةُ، بالياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وذكر حديث ابن لهيعة هذا عن ابن صاعدٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُقْرِئَ، عن أبيه، عن ابنِ لَهِيعَةَ بإسناده (^٦).

_________

(^١) أسد الغابة ٤/ ٥٣٦، والتجريد ٢/ ١٠٤، وجامع المسانيد ٨/ ٢٦٦، والإصابة ١١/ ٥٣.

(^٢) في ط: "تغمده".

(^٣) تقدم في ١/ ٣٧٩.

(^٤) تاريخ ابن معين برواية الدوري ٤/ ٤٤٨.

(^٥) كذا ضبط في ط، وفي حاشيتها: "نَبيه".

(^٦) أسد الغابة ٤/ ٥٣٦.

Jilid 4 · hlm. cetak 60