الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

وذكَر سفيانُ بنُ عُيَينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، قال: سمِعتُ عجوزًا مِن الأنصارِ تقولُ: رأيتُ ابنَ عباسٍ يَختلِفُ إلى صِرْمةَ بنِ قيسٍ يَتَعَلَّمُ منه هذه الأبياتَ (^١):

ثَوَى في قُريشٍ بِضْعَ عَشْرةَ حِجَّةً … يُذَكِّرُ لو يَلْقَى (^٢) صَدِيقًا مُوَاتِيَا

ويَعْرِضُ في أهلِ المواسمِ نفسَه … فلم يَرَ مَن يُؤْوِي ولم يَرَ دَاعِيَا

فلمَّا أَتَانَا وَاسْتَقَرَّتْ به النَّوَى … وأصبحَ مسرورًا بِطَيْبَةَ راضِيَا

وأصبحَ لا (^٣) يَخْشَى ظَلامَةَ ظالمٍ … بعيدٍ (^٤) ولا يَخْشَى مِن الناسِ باغِيَا

بَذَلْنا له الأموالَ مِن جُلِّ مالِنا … وأنفسَنا عندَ الوَغَى والتَّأسِّيَا

نُعادِي الذي عادَى مِن الناسِ كُلِّهم … جميعًا وإنْ كان الحبيبَ المُوَاتِيَا

ونَعْلَمُ أَنَّ اللهَ لا شيءَ غيرُه … وأنَّ كتابَ اللهِ أصبحَ هادِيَا

[١٤١١] صُرَدُ بنُ عبدِ اللهِ الأَزْدِيُّ (^٥)، قدِم على رسولِ اللهِ ﷺ في وفدِ قومِه، فأسلَم وحَسُنَ إسلامُه، وذلك في سنةِ عَشْرٍ، وأَمَّرَه رسولُ اللهِ ﷺ على من أسلم مِن قومِه، وأمَره أن يُجاهِدَ بمَن أَسلَم مِن

_________

(^١) تقدم في ١/ ٦٢.

(^٢) في ي، غ، ف، وحاشية ط: "ألقى".

(^٣) في ط، هـ، غ، ف، م: "ما"، وفي حاشية ط كالمثبت.

(^٤) في ي: "بقيد"، وفي حاشية ط: "يصيد".

وفي حاشية خ: " … [غير واضح في التصوير، وهو: صهبان بن شمر بن عمرو كتب] لأبي بكر الصديق بأمر أهل اليمامة، قاله وثيمة"، التجريد ١/ ٢٦٨، والإصابة ٥/ ٢٩٥.

(^٥) طبقات ابن سعد ٦/ ٢٨٧، ٨/ ٨٦، وثقات ابن حبان ٣/ ١٩٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٥٦، وأسد الغابة ٢/ ٣٩٨، والتجريد ١/ ٢٦٤، والإصابة ٥/ ٢٤٥.

Jilid 4 · hlm. cetak 164