الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

هكذا يقولُ إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن أخيه (^١)، عن أبي كاهلٍ (^٢) عبدِ اللهِ بنِ مالكٍ (^٣)، [وتابعه قومٌ] (^٤)، [والأكثرُ] (^٥) على أنَّ اسم أبي كاهِلٍ (^٦) قيسُ بنُ عائذٍ (^٧).

[١٥٣٠] عبدُ اللهِ بنُ مالكٍ الأَوْسِيُّ الأنصارِيُّ (^٨)، من الأوسِ، حجازيٌّ، روَى حديثَه الزُّهريُّ فى جَلْدِ الأَمَةِ إذا زَنَتْ (^٩)، واختُلِف

_________

(^١) بعده في ي، وحاشية ط: "نعمان بن أبي خالد"، وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامشه: اسمه نعمان".

(^٢) في حاشية ط: "كامل".

(^٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٤٠٨١)، والبغوي في معجم الصحابة (١٧٠٨)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٥٣١) من طريق إسماعيل به مرفوعا.

(^٤) سقط من: م.

(^٥) في ي: "والأكثرون".

(^٦) في ط: "كامل"، وفي حاشيتها كالمثبت.

(^٧) سيترجم له المصنف في قيس بن عائذ في ٦/ ٦٩، وفي أبي كاهل في ٧/ ١٨١.

(^٨) التاريخ الكبير للبخاري ٥/ ١٩، ومعجم الصحابة للبغوي ٤/ ٢٠٤، ولابن قانع ٢/ ١٢٠، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٣٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٣٨، وأسد الغابة ٣/ ٢٧٢، وتهذيب الكمال ١٥/ ٥١٠، والتجريد ١/ ٣٣٢، وجامع المسانيد ٥/ ٣٨٤، والإصابة ٦/ ٣٥٧.

(^٩) أخرجه أحمد ٣١/ ٣٥٧ - ٣٦٠ (١٩٠١٧، ١٩٠١٨)، والبخاري في التاريخ الكبير ٥/ ١٩، ٢٠، ويعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ١٠/ ٤٣٠، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١١١٤، ١١١٥) والنسائي في الكبرى (٧٢٢١ - ٧٢٢٣)، والبغوي في معجم الصحابة (١٧١٠، ١٧١١)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٣/ ١٣٥، ١٣٦، وفي شرح مشكل الآثار (٣٧٢٨ - ٣٧٣٠)، وابن قانع في معجم الصحابة ٢/ ١٢١، =

Jilid 4 · hlm. cetak 369