الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[١٦٥٨] عبدُ اللهِ الخَولانيُّ (^١)، والِدُ أبي إدريسَ الخَولانيِّ (^٢)، له صحبةٌ وروايةٌ، [روَى عنه ابنُه أبو إدريسَ، وقد تقدَّم ذِكْرُه (^٣)] (^٤).

[١٦٥٩] عبدُ اللهِ أبو هريرةَ (^٥)، صاحِبُ رسولِ اللَّهِ ﷺ، اختُلِف في اسمِه واسمِ أبيه اختلافًا كثيرًا، فرَأَينا ذِكْرَه وذِكْرَ ما قيل في اسمِه واسمِ أبيه في الكُنَى (^٦)؛ لأنَّه غَلَبتْ عليه كُنْيَتُه، ويأتي ذِكْرُه في الكُنَى مُجَوَّدًا (^٧) إن شاء اللهُ تعالى (^٨).

_________

(^١) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٥٩، وأسد الغابة ٣/ ١٢١، والتجريد ١/ ٣٠٨، والإصابة ٦/ ٤٢٩.

(^٢) بعده في هـ: "شامي".

(^٣) تقدم ص ٢٩٩.

(^٤) في هـ: "واسم أبي إدريس عائذ بن عبد الله".

(^٥) أسد الغابة ٣/ ٣٠٥، والتجريد ١/ ٣٣٨.

(^٦) سيأتي في ٧/ ٣٨٥.

(^٧) في م: أتم من هذا"، وفي هـ: "مجردًا".

(^٨) في حاشية هـ: "ذكر في "ق" من الصحابة في العبادلة عبد الله بن شفي بن رقي، ثم كتب بعده: وعبد الله بن غطفان، وكان اسمه عبد العزى فغير رسول الله ﷺ اسمه، سمى بنوه بني محولة كمعظمة"، ثم فيها بعده: "وعبد الله بن هند الداري الملقب برير"، ثم كتب بعده: "وعبد الله بن مغنم، مختلف في صحبته"، القاموس المحيط ٢/ ٣٣، ٣/ ٣٧٥، ٣٧٦، ٤/ ١٥٥، ٣٣٨ (دور، ح ول، غ ن م، ر ق ي).

وترجمة عبد الله بن شفي في: أسد الغابة ٣/ ١٧٣، والتجريد ١/ ٣١٨، والإصابة ٦/ ٢٠٧.

وقال الزبيدي في تاج العروس ٢٨/ ٣٨٠ (ح ول) معلقًا على: عبد الله بن غطفان: هكذا ذكره ابن الأعرابي ونقله عنه ابن سيده وغيره، ونقله الصاغاني أيضًا، ولكنه قال: لم أجد في الصحابة من اسمه عبد الله بن غطفان، قلت - أي الزبيدي - وتصفحت معاجم =

Jilid 4 · hlm. cetak 509