الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

بابُ (^*) مَنِ اسمُه عبدُ الرَّحمنِ

[١٦٦٠] عبدُ الرحمنِ بنُ عوفِ بنِ عبدِ عوفِ [بنِ عبدِ بنِ الحارثِ] (^١) بنِ زُهْرةَ بن كلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كعبِ بنِ لُؤَيٍّ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ (^٢)، يُكنَى أبا محمدٍ، كان اسمُه في الجاهليةِ عبدَ عمرٍو، وقيل: عبدُ الكعبةِ، فَسَمَّاه النبيُّ ﷺ عبدَ الرحمنِ، أُمُّه الشِّفاءُ بنتُ عوفِ بنِ عبدِ (^٣) بنِ الحارثِ بنِ زُهْرةَ، وُلِد بعدَ الفيلِ بعشرِ سنينَ، وأسلَم قبلَ أن يدخُلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ دارَ الأرقمِ، وكان مِن المُهاجِرينَ الأَوَّلينَ، جمَع الهِجْرتَيْنِ جميعًا؛ هاجرَ إلى أرضِ الحبشةِ، ثم قدِم قبلَ الهجرةِ، وهاجَر إلى المدينةِ، فآخَى رسولُ اللهِ ﷺ بينَه وبينَ سعدِ بنِ الربيعِ، وشهِد بدرًا والمشاهدَ كلَّها مع رسولِ اللهِ ﷺ، وبعَثه رسولُ اللَّهِ ﷺ إلى دُومةِ الجَنْدلِ إلى كلبٍ (^٤) وعَمَّمَه بيدِه،

_________

(^*) من هنا يبدأ الجزء الثالث من مخطوط مكتبة الأسد الوطنية، والمشار إليها بـ "الأصل".

(^١) سقط من: ط، وفي حاشيتها كالمثبت.

(^٢) طبقات ابن سعد ٢/ ٢٩٤، ٣/ ١١٥، وطبقات خليفة ١/ ٣٤، والتاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٢٣٩، وطبقات مسلم ١/ ١٤٥، ومعجم الصحابة للبغوي ٤/ ٤٠٤، ولابن قانع ٢/ ١٤٣، والمعجم الكبير للطبراني ١/ ٨٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ١٣٠، ٣/ ٢٦٠، وتاريخ دمشق ٣٥/ ٢٣٥، وأسد الغابة ٣/ ٣٧٦، وتهذيب الكمال ١٧/ ٣٢٤، وسير أعلام النبلاء ١/ ٦٨، والتجريد ١/ ٣٥٣، وجامع المسانيد ٥/ ٥٣٧، والإصابة ٦/ ٥٤٣.

(^٣) بعده في خ: "ابن عَبْهَ".

(^٤) في م: "بني كلب".

Jilid 4 · hlm. cetak 511