الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[٢٥] أُمَيَّةُ جَدُّ عمرِو بنِ عثمانَ الثَّقَفِيِّ (^١)، مَدَنِيٌّ، حديثُه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صَلَّى في الماءِ والطينِ على راحلتِه، يُومِئُ إيماءً، سُجُودُه أَخفَضُ مِن رُكُوعِه (^٢).

[٢٦] أُمَيَّةُ بنُ مَخْشِيٍّ الخُزَاعِيُّ (^٣)، له صُحبَةٌ، يُكنَى أبا عبدِ اللهِ، روَى عنه المُثَنَّى بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ مَخْشِيٍّ، وهو ابنُ أخيه، له حديثٌ

_________

= وأخرجه الطبرانيّ في المعجم الكبير (٨٥٦)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٩٧٠) من طريق إبراهيم بن إسماعيل، عن الزهريّ، عن جعفر به.

قالَ ابن المديني، كما في الإصابة ١/ ٤٦٦، ٤٦٧: جعفر بن عمرو هذا ليس هو ابن عمرو ابن أمية لصلبه، وإنما هو جعفر بن عمرو بن فلان بن عمرو بن أمية، وإنما الحديث: عن أبيه عمرو عن جده عمرو بن أمية، قال الحافظ: فالضمير في قوله: عن جده، عائد إلى عمرو بن فلان، وتبين أن الحديث من مسند عمرو بن أمية الضمري لا من مسند أمية.

(^١) أسد الغابة ١/ ١٤٢، ١٤٣، والتجريد ١/ ٢٩، والإنابة لمغلطاي ١/ ٩٠، والإصابة ١/ ٤٧٧.

(^٢) قال الحافظ ابن حجر في الإصابة ١/ ٤٧٧: وهو وهم، فقد روَى الترمذي الحديث المذكور من طريق كثير بن زياد، عن عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده … وصحابيه يعلى بن مرة لا أمية، غير أن الطبراني رواه في معجمه، فقال: عن عمرو ابن عثمان بن يعلى بن أمية، عن أبيه عن جده، وهو وهم في ذكر أمية، بل صوابه مرة، وعلى كل تقدير فصحابيه يعلى لا أمية، اهـ، سنن الترمذي (٤١١)، والمعجم الكبير ٢٢/ ٥٦ (٦٦٣)، وقال ابن الأثير في أسد الغابة ١/ ١٤٣: كذا أخرجه أبو عمر، ثم ساقه بإسناده إلى الترمذي، ثم قالَ: فعلى قوله - يعني الترمذي - الحديث ليعلى لا لأمية.

وقال سبط ابن العجمي: "أمية جد عمرو بن عثمان، قال الذهبي: "أمية جد عمرو بن عثمان ثقفيّ، وهذا أيضًا وهمٌ، وإنما الحديث في الصلاة يوم الوحل ليعلى بن مرة".

(^٣) طبقات ابن سعد ٩/ ١٣، وطبقات خليفة ١/ ٣٨، ٤٤٠، والتاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٦، ٧، وطبقات مسلم ١/ ٢٠٩، ومعجم الصحابة للبغوي ١/ ١٤٠، ولابن قانع ١/ ٤٨، ٤٩، وثقات ابن حبان ٣/ ١٥، والمعجم الكبير للطبراني ١/ ٢٦٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٢٧٦، وأسد الغابة ١/ ١٤٣، وتهذيب الكمال ٣/ ٣٤٠، والتجريد ١/ ٢٩، =

Jilid 1 · hlm. cetak 141