الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ﴾ الآية (^١) إلى ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ (^٢) [آل عمران: ١١٣، ١١٤].

هكذا رَواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ: أَسِيدٌ، بفتحِ الهمزةِ وكسرِ السِّينِ، وكذلك قال الواقديُّ: أَسِيدُ [بنُ سَعْيةَ بالفتحِ] (^٣)، وفي روايةِ إبراهيمَ بنِ سعدٍ عن ابنِ إسحاقَ: أُسَيدٌ بالضَّمِّ، والفتحُ عنه أَصَحُّ، واللهُ أعلمُ.

وروايةُ (^٤) إبراهيمَ بنِ سعدٍ عن ابنِ إسحاقَ، حدَّثنا بها عبدُ الوارثِ ابنُ سفيانَ، حدّثنا قاسمُ بنُ أَصبَغَ، حدَّثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحدِ البَزَّارُ، حدّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أَيُّوبَ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ إسحاقَ (^٥).

وذكَر الطبريُّ، عن ابنِ حُمَيدٍ، عن سَلَمةَ، عن ابنِ إسحاقَ، قال: ثمَّ إِنَّ ثَعْلَبَةَ بن سَعْيَةَ، وأَسِيدَ بنَ سَعْيةَ، وأَسَدَ (^٦) بنَ عُبَيدٍ، وهم مِن

_________

(^١) في ي: "يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"، وفي خ: "إلى آخر الآية".

(^٢) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٢/ ٥٣٣، ٥٣٤، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٩/ ١١٥، من طريق أحمد بن عبد الجبار به، وأخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٣/ ١٣٨٥، وابن جرير في تفسيره ٥/ ٦٩٢ من طريق يونس بن بكير به.

(^٣) في م: "بفتح الهمزة وكسر السين".

(^٤) في ط: "رواه".

(^٥) أخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٣/ ١٣٨٥، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٩٠٥) من طريق أحمد بن محمد، ووقع عند أبي نعيم: أسد بن سعية.

(^٦) في، ف، م، وحاشية ط: "أسيد"، وستأتي ترجمة أسد بن عبيد ص ٢٣٥.

Jilid 1 · hlm. cetak 156