الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

أنَّه حَدَّثه، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ بعَثه وأوسَ بنَ الحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ، فَنَادَيا "أن (^١) لا يَدخُلَ الجَنَّةَ إلّا مؤمنٌ، وأيامُ مِنًى أيامُ أكلٍ وشُرْبٍ" (^٢).

[٥٩] أوسُ بنُ بشرٍ (^٣)، رجلٌ مِن أهلِ اليمنِ، يُقالُ: إِنَّه مِن جَيْشانَ، أتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَسلَمَ، حديثَه عندَ اللَّيثِ بنِ سعدٍ، عن عامرٍ الجَيْشَانيِّ (^٤).

_________

(^١) في هـ: "أنه".

(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (٥٠٣)، وعنه مسلم (١١٤٢/ ١٤٥)، وأحمد ٢٥/ ٨٤ (١٥٧٩٣)، ومسلم (١١٤٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٦١٢)، والبيهقي في السنن الكبير (٨٣٣٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٩٨٠) من طريق إبراهيم بن طهمان به. وفي حاشية الأصل: "أخبرناه القاضي أبو عبد الله اليحصبي، أنا أبو علي الغساني، ثنا أبو شاكر، ثنا الأصيلي، ثنا أبو بكر بن الفيض الأشعري، ثنا محمد بن مخلد بن حفص، حدَّثني إبراهيم بن نصر الكندي، ثنا محمد بن سابق، نا إبراهيم بن طهمان، فذكره"، ونقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل".

وفي حاشية خ: "قال أبو علي الغساني: حدّثنا أبو شاكر، حدّثنا الأصيلي، حدّثنا أبو بكر ابن الفيض، حدَّثني محمد بن جعفر [صوابه: مخلد]، حدَّثني إبراهيم بن نصر الكندي من أصله، حدّثنا محمد بن سابق، حدّثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن ابن كعب بن مالكِ، أنه حدثه، أن رسول الله ﷺ بعثه والأوس بن الحدثان أيّام التشريق فناديا: "أن لا يدخل الجنة إلَّا مؤمن، وأيام منى أيّام أكل وشرب".

(^٣) التاريخ الكبير للبخاري ٢/ ١٩، وثقات ابن حبان ٤/ ٤٤، وأسد الغابة ١/ ١٦٥، والتجريد ١/ ٣٤، والإنابة لمغلطاي ١/ ٩٧، والإصابة ١/ ٤٨٣، وفي هذه المصادر سوى التاريخ الكبير وثقات ابن حبان: ابن بشير.

(^٤) قال ابن حجر في الإصابة ١/ ٤٨٤: وفيه أوهام نبينها، منها قوله: إنه من جيشان، وإنما هو معافري، ومنها قوله: إنه أتى النبي ﷺ، وهو لم يأته، وإنما حكى قصة رجل من جيشان أتاه فسأله ......

Jilid 1 · hlm. cetak 182