الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [الحجرات: ٤]، وكان فيهم الزِّبْرِقانُ ابنُ بدرٍ، وقيسُ بنُ عاصمٍ، وجماعةٌ سَمَّاهم ابنُ إسحاقَ، والأقرعُ بنُ حابسٍ وهو القائلُ لرسولِ اللهِ ﷺ: إنَّ مَدْحِي زَيْنٌ، وذَمِّي شَيْنٌ، وقد رُوِيَ أَنَّ قائلَ ذلك شاعرٌ كان لهم غيرُ الأقرع بنِ حابسٍ، واللهُ أعلمُ.

[٩٩] أقرَعُ بنُ شُفَيٍّ العَكِّيُّ (^١)، عادَه رسولُ اللهِ ﷺ في مرضِه، لم يَرْوِ عنه إلَّا لُفَافُ بنُ كُرْزٍ (^٢) وحدَه.

[١٠٠] الأقرَعُ بنُ عبدِ (^٣) اللهِ الحِمْيَرِيُّ (^٤)، بَعثه رسولُ اللهِ ﷺ إلى ذي مُرَّانَ (^٥)، وطائفةٍ مِن اليمنِ.

* * *

_________

(^١) في غ: "الكعبي".

وترجمته في: معجم الصحابة لابن قانع ١/ ٦٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٣٠٧، وأسد الغابة ١/ ١٣٠، والتجريد ١/ ٢٦، وجامع المسانيد ١/ ٣١٢، والإصابة ١/ ٢٠٩.

(^٢) قال ابن حجر في الإصابة ١/ ٢٠٩ قال الرشاطي: كذا وقع عنده: لفاف بن كرز؛ براء وزاي، والصواب: ابن كدن؛ بدال مفتوحة بعدها نون.

ثم قال ابن حجر في الإصابة ٩/ ٢٤٨ - ترجمة كدن-: بفتح أوله وثانيه وبنون، كذا رأيته بخط السِّلفي، ويقال: بضم أوله وسكون ثانيه وآخره راء، كذا رأيته بخط المنذري، والأول أولى، اهـ، وسيترجم المصنف لكدن في ٣/ ٣١٤.

(^٣) في ي: "عبيد".

(^٤) أسد الغابة ١/ ١٣١، والتجريد ١/ ٢٦، والإصابة ١/ ٢١٠.

(^٥) ذو مران هو عمير بن أفلح، سيأتي في ٥/ ١٤٢.

Jilid 1 · hlm. cetak 228