الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[١٥١] أقرَمُ بنُ زِيدٍ الخُزَاعِيُّ (^١)، روَى عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّه نظَر إليه بالقاعِ مِن نَمِرَةَ يُصلِّي، قال: فَكَأَنِّي أنظُرُ إِلى عُفْرِ (^٢) إِبِطَيْ رسولِ اللهِ ﷺ إذا سجَد (^٣).

له ولابنهِ عبدِ اللهِ بن الأقرمِ الخُزاعيِّ صُحبةٌ وروايةٌ، وقال بَعضُهُم: إنه أرقمُ الخُزاعيُّ، ولا يَصِحُّ، والصَّوابُ: أقرمُ.

[١٥٢] أَنْجَشَةُ، العبدُ الأسودُ (^٤)، كان يسوقُ، أو يقودُ، بنساءِ النَّبيِّ ﷺ عامَ حَجَّةِ الوداع، وكان يَحْدُو، وكان حَسَنَ الحُدَاءِ، وكانَتِ الإبلُ تزيدُ في الحركةِ بحُدائِه، فقال له رسولُ اللهِ رسول الله ﷺ: "رُويدًا يا أَنْجَشَةُ، رِفْقًا بالقَواريرِ" يعني النِّساءِ.

حديثُه عندَ (^٥) أنسِ بن مالكٍ (^٦).

_________

(^١) معجم الصحابة للبغوي ١/ ١٦٥، ومعرفة الصحابة لابن منده ١/ ١٩٨، ولأبي نعيم ١/ ٢٩٥، وأسد الغابة ١/ ١٣١، والتجريد ١/ ٢٦، وجامع المسانيد ١/ ٣١٣، والإصابة ١/ ٢١٢.

(^٢) العفرة: بياض ليس بالناصع، ولكن كلَون عَفَر الأرض وهو وجهها، النهاية ٣/ ٢٦١.

(^٣) أخرجه أحمد ٢٦/ ٣٢٧ (١٦٤٠١)، والنسائي (١١٠٧)، والترمذي (٢٧٤)، وابن ماجه (٨٨١).

(^٤) ثقات ابن حبان ٣/ ١٥، ومعرفة الصحابة لابن منده ١/ ٢٠٦، وأسد الغابة ١/ ١٤٤، والتجريد ١/ ٢٩، والإصابة ١/ ٢٣٩.

(^٥) في ط، ي، هـ: "عن".

(^٦) في حاشية الأصل: "غ: الأخنس بن خباب السلمي، صحب النبي ﷺ، ذكره أبو عمر في باب ابنه يزيد. =

Jilid 1 · hlm. cetak 277