الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[٢٠٦] بُسرُ بنُ سُفيانَ بن عمرِو بن عُوَيمرٍ الخُزاعِيُّ (^١)، أسلمَ سنةَ ستٍّ منَ الهجرةِ، وبعثَهُ النَّبِيُّ ﷺ عَينًا [إلى قريشٍ إلى مكةَ] (^٢)، وشَهِدَ الحُدَيبيَةَ، وهُو المذكورُ في حديثِ الحديبيةِ مِن رِوايةِ الزُّهريِّ، عن عُروة، عن المِسْوَرِ ومَرْوانَ قولَهُ: حتّى إذا كانَ (^٣) بِغَدِيرِ الأَشْطاطِ (^٤) لقِيَه عَينُهُ الخُزاعِيُّ، فأخبَره خبرَ قريشٍ وجموعَهم (^٥)، قالوا: هو بُسرُ بن سفيانَ هذا.

_________

(^١) في حاشية ز: "بسر بن سفيان، من بني نمير، بطن في بني سلول بن كعب بن عمرو، وعمرو هذا هو أبو خزاعة، منه تفرقت. . . بن معاوية بن عمرو، وفي عمرو هذا تجتمع خزاعة مع الأولين والآخرين".

وفي حاشية خ: "بسر بن سفيان بن عمرو بن عويمر أحد بني نمير بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو، ش".

وترجمته في: طبقات ابن سعد ٥/ ١٨٧، ومعرفة الصحابة لابن منده ١/ ٢٦٤، ولأبي نعيم ١/ ٣٦٤، وأسد الغابة ١/ ٢١٦، والتجريد ١/ ٤٨، والإصابة ١/ ٥٤٥.

(^٢) في ط: "إلى قريش بمكة"، وفي ي: "إلى مكة".

(^٣) في م: "كنا".

(^٤) الغدير: ما غودر من ماء المطر في مستنقع صغير أو كبير، والأشطاط: جانب النهر، وغدير الأشطاط قريب من عُسْفان، مراصد الاطلاع ١/ ٨١، ٢/ ٩٨٥.

(^٥) أخرجه أحمد ٣١/ ٢٤٣ (١٨٩٢٨)، والبخاري (٢٧٣١، ٢٧٣٢)، وابن حبان (٤٨٧٢)، وابن منده في معرفة الصحابة ١/ ٢٦٤، والبيهقي في السنن الكبير (١٨٨٤٠)، وفي دلائل النبوة ٤/ ٩٩ - ١٠٨، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١٢٣٢) وجاء مسمى في رواية أحمد ٢١/ ٢١٢ (١٨٩١٠)، وابن منده وأبي نعيم الموضع السابق. غوامض الأسماء المبهمة ٢/ ٧٢٥.

Jilid 1 · hlm. cetak 357