الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

وذكَر حديثًا آخرَ عن أبي الخيرِ، عن جُنادةَ بنِ أبي أُمَيَّةَ أيضًا.

قال ابنُ يونُسَ: وجُنادةُ بنُ أبي أُميَّةَ ممَّن شهِد فتحَ مصرَ، قدِم مع عُبادةَ بنِ الصَّامتِ، وكان عُبادةُ يومَئذٍ أميرًا على ربعِ المَدَدِ (^١).

ذَكر ابنُ عُفَيرٍ، عن اللَّيثِ بنِ سعدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي جعفرٍ، عن بُكيرِ بنِ الأَشَجِّ، عن بُسْرِ بنِ سعيدٍ، عن جُنادةَ بنِ أبي أُميَّةَ، أَنَّ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ كان على قِتالِ الإسكندريَّةِ، وكان منَعهم مِن القتالِ فقاتَلوا، فقال: أَدرِكِ النَّاسَ يا جُنادَةُ، فذهَبتُ، ثمَّ رجعتُ إليه، فقال: أقُتِلَ أَحَدٌ؟ قلتُ: لا، فقال: الحمدُ للهِ الذي لم يُقتَلْ منهم أحدٌ عاصِيًا (^٢).

قال أبو عمرَ رضي الله عنه: ولجُنادةَ بنِ أبي أُميَّةَ أيضًا حديثٌ عن النَّبِيِّ ﷺ في صومِ يومِ الجمعةِ (^٣)، وتُوفِّي بالشَّامِ سنةَ ثمانينَ.

[٣٣٨] جُنادَةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَلْقَمةَ بنِ (^٤) المُطَّلِبِ بنِ

_________

(^١) الإكمال لابن ماكولا ٢/ ١٥١، وتاريخ دمشق ١١/ ٢٩٦، ٢٦/ ١٨٢، ١٨٣.

(^٢) أخرجه ابن عبد الحكم في فتوح مصر ص ٨٠ من طريق بكير به.

(^٣) في حاشية الأصل: "خرجه: النسائي"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل" وقال: "يعني أن النسائي أخرجه، وصدق".

والحديث عند النسائي في السنن الكبرى (٢٧٨٦، ٢٧٨٧)، وأخرجه البغوي في معجم الصحابة ١/ ٤٩٩، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/ ٧٩، والطبراني في المعجم الكبير (٢١٧٦)، والحاكم ٣/ ٧٠٤.

(^٤) بعده في هـ: "عبد".

Jilid 2 · hlm. cetak 129