الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

في الركْبِ الذين هاجَروا من بني عَدِيِّ بن كعبٍ عامَ خَيبر، وهم سبعون رجلًا، وذلك حينَ أَوْعَبَتْ (^١) بنو عَدِيٍّ بالهجرة، ولم يبق منهم بمكةَ رَجُلٌ.

[٤١٤] الحارثُ بنُ عمرٍو السَّهْمِيُّ (^٢)، ويُقالُ: الباهليُّ - وسهمٌ في (^٣) باهِلةَ غيرُ سهمِ (^٤) قريش، يُكنى أبا سفينة (^٥)، حديثه عند البصريين، وهو معدودٌ فيهم، وله حديثٌ واحدٌ فيه طولٌ، سمع من النَّبِيَّ ﷺ يخطبُ بمنًى أو عرفاتٍ، فيه ذكرُ المواقيت وذكرُ الضَّحِيَّةِ والعتيرة (^٦)، روى عنه ابنُ ابنِه زُرَارةُ بنُ كريم بن الحارث بن عمرٍو.

_________

(^١) في هـ: "أذعنت"، وأوعب القوم: إذا حشدوا، وجاءوا موعبين: إذا جمعوا ما استطاعوا من جمع، الصحاح ١/ ٢٣٣ (وع ب).

(^٢) طبقات ابن سعد ٩/ ٦٢، وطبقات خليفة ١/ ١٠٦، والتاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٢٥٩، وطبقات مسلم ١/ ١٨٥، ومعجم الصحابة للبغوي ٢/ ٥٤، ولابن قانع ١/ ١٨٠، وثقات ابن حبان ٣/ ٧٥، والمعجم الكبير للطبراني ٣/ ٢٩٥، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ٨٩، وأسد الغابة ١/ ٤٠٧، وتهذيب الكمال ٥/ ٢٦٢، والتجريد ١/ ١٠٧، وجامع المسانيد ٣/ ٢٢٩، والإصابة ٢/ ٣٧٨.

(^٣) في ز: "من".

(^٤) بعده في هـ: "في".

(^٥) في حاشية الأصل: "ضبطه ابن مفرج وخلف بن قاسم في كتاب ابن السكن: أبو مسقبة، وكناه ابن قانع أبا كريم"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل"، معجم الصحابة لابن قانع ١/ ١٨٠، وقال ابن حجر في الإصابة ٢/ ٣٧٩: يكنى أبا مسقبة، بفتح الميم وسكون المهملة وفتح القاف والموحدة وصحفه صاحب الكمال وتبعه المزي -فيما قرأت بخط مغلطاي- فقال: أبو سفينة، وقال مغلطاي في الإكمال ٣/ ٣٠٧، ٣٠٨: كذا قاله المزي مقلدًا أبا عمر بن عبد البر.

(^٦) العتيرة: شاة كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم، الصحاح ٢/ ٧٣٦ (ع ت ر). =

Jilid 2 · hlm. cetak 236