الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[٤٥٣] الحارثُ بنُ حَسَّانَ بنِ كَلَدَةَ البَكْرِيُّ (^١)، ويُقالُ: الرَّبَعِيُّ والذُّهْلِيُّ (^٢)، من بني ذُهْلِ بنِ شَيْبانَ، ويُقالُ: الحارثُ بنُ يزيدَ بنِ حَسَّانَ، ويُقالُ: حُرَيثُ بنُ حَسَّانَ، والأكثرُ يقولون: الحارثُ بنُ حَسَّانَ البَكْرِيُّ، وهو الصحيحُ إن شاء الله، روى عنه أبو وائلٍ، واختُلِفَ في حديثه؛ منهم (^٣) مَن يجعلُه عن عاصم ابنِ بَهْدلة عن الحارث بنِ حَسَّانَ لا يذكُرُ فيه (^٤) أبا وائلٍ، والصحيحُ فيه عن عاصمٍ، [عن أبي وائلٍ] (^٥)، عن الحارث بن حَسَّانَ، قال: قَدِمتُ المدينةَ فَأتيتُ المسجد، فإذا النَّبِيُّ ﷺ على المنبر، وبلالٌ قائمٌ مُتَقَلِّدٌ سيفًا، وإذا راياتٌ سُودٌ، فقلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: هذا عمرُو بنُ العاصي قدم مِن غَزَاةٍ (^٦)، وفي

_________

(^١) طبقات ابن سعد ٨/ ١٥٨، وطبقات خليفة ١/ ٢٩٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٢٦٠، ومعجم الصحابة للبغوي ٢/ ٦٣، ولابن قانع ١/ ١٧١ وثقات ابن حبان ٣/ ٧٠، والمعجم الكبير للطبراني ٣/ ٢٨٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ٩٣، وأسد الغابة ١/ ٣٨٦، وتهذيب الكمال ٥/ ٢٢٢، والتجريد ١/ ٩٨، وجامع المسانيد ٢/ ٢٦٦، والإصابة ٢/ ٣٤٥.

(^٢) في حاشية خ: "هذا النسب كله واحد وأدخله أبو عمر على الخلاف وليس كما ظن"، وفي أسد الغابة ١/ ٣٨٦: "الحارث بن حسان الربعي البكري الذهلي".

(^٣) في حاشية ز: "ألحق في أصل كتابه القديم كذلك: رواه أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن الحارث بن حسان، لم يذكر فيه أبا وائل".

(^٤) في ز: "عنه".

(^٥) في هـ: "ابن بهدلة".

(^٦) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤١٦٣)، وأحمد ٢٥/ ٣٠٣ (١٥٩٥٢)، وابن ماجه (٢٨١٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٦٦٦)، والطبراني في المعجم الكبير (٣٣٢٧ - ٣٣٢٩)، من طريق عاصم ابن بهدلة عن الحارث دون ذكر أبي وائل بلفظ المصنف، =

Jilid 2 · hlm. cetak 263