الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

ابنِ عمرِو بنِ العاصِي، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِي، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "يَدخُلُ عليكم رجلٌ لَعِينٌ"، قال عبدُ اللهِ: وكنتُ قد تَرَكتُ عَمْرًا يَلبَسُ ثِيابَه لِيُقبِلَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فَلَم أَزَلْ مُشفِقًا أن يكونَ أَوَّلَ مَن يَدخُلُ (^١)، فدخَلَ الحَكَمُ بنُ أبي العاصِي (^٢).

[٤٨٣] الحكمُ بنُ عمرٍو الثَّمَالِيُّ (^٣)، وثُمَالَةُ في الأَزْدِ، شَهِدَ بدرًا، رُوِيتْ (^٤) عنه أحاديثُ مَناكِيرُ مِن أحاديثِ أهلِ الشامِ لا تَصِحُّ، واللهُ أعلمُ.

[٤٨٤] الحكمُ بنُ سفيانَ الثَّقَفِيُّ (^٥)، ويُقالُ: سفيانُ بنُ الحكمِ، روَى حديثَه منصورٌ عن مجاهدٍ، واختَلَفَ أصحابُ منصورٍ في اسمِه،

_________

(^١) بعده في ي، ز: "عليه".

(^٢) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧١، وأخرجه أحمد ١١/ ٧١ (٦٥٢٠)، والبزار (٢٣٥٢) من حديث عثمان بن حكيم عن أبي أمامة سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو بن العاصي.

(^٣) أسيد الغابة ١/ ٥١٦، والتجريد ١/ ١٣٥، والإصابة ٣/ ١٠٩.

وفي حاشية الأصل: "قال الحافظ ابن حجر: الحكم بن عمير هذا والحكم بن عمرو المتقدم واحد"، وقال مستدركًا على المصنّف: "فجعل الواحد اثنين، والثمالي الذي رويت عنه الأحاديث المناكير هو الحكم بن عمير، ولعل أباه كان اسمه عَمرًا فصغر واشتهر بذلك"، والحكم بن عمير تقدم في ص ٢٩٣.

(^٤) في هـ، م: "ورويت".

(^٥) طبقات ابن سعد ٨/ ٧٥، والتاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٣٢٩، وطبقات مسلم ١/ ١٦٨، ومعجم الصحابة للبغوي ٢/ ١٠٥، وثقات ابن حبان ٣/ ٨٥، والمعجم الكبير للطبراني ٣/ ٢٤٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ٤٦، وأسد الغابة ١/ ٥١٢، وتهذيب الكمال ٧/ ٩٤، والتجريد ١/ ١٣٤، وجامع المسانيد ٢/ ٥٠٩، والإصابة ٢/ ٥٩٠.

Jilid 2 · hlm. cetak 297