تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

سميت سورة لكونها قطعةً من القرآن وجزءًا منه مأخوذ من أسآر الإناء وهو البقية. وعلى هذا فيكون أصلها مهموزًا؛ وإنما (خففت) (^١)، فأبدلت الهمزة واوًا لانضمام ما قبلها. وقيل: لتمامها وكمالها؛ لأن العرب يسمون الناقة التامة سورةً.

قلت: ويحتمل أن يكون من الجمع والإحاطة لآياتها، كما يسمى سور البلد، لإحاطته بمنازله ودوره، (والله أعلم) (^٢).

وجمع السورة: سور -بفتح الواو-، وقد يجمع على سُوْرات وسُوَرات.

وأما الآية فمن العلامة على انقطاع الكلام الذي قبلها عن الذي بعدها، (وانفصالها) (^٣)؛ أي: هي بائنة (من) (^٤) أختها ومنفردة. قال الله تعالى: ﴿إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ﴾ [البقرة: ٢٤٨].

وقال النابغة:

توهمت آيات لها فعرفتها … لستة أعوام وذا العام سابع

قيل: لأنها جماعة حروف من القرآن وطائفة منه، كما يقال: خرج القوم بآياتهم؛ أي: بجماعاتهم؛ وقال الشاعر:

خرجنا من النقبين لا حي مثلنا … بآياتنا نزجي اللقاح المطافلا

وقيل: سميت آية؛ لأنها عجب يعجز البشر عن التكلم بمثلها؛ قال سيبويه: وأصلها أيية مثل أكمة وشجرة، تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفًا، فصارت آية بهمزة بعدها مدة. وقال الكسائي: أصلها آيية، على وزن آمنة، فقلبت ألفًا، ثم حذفت لالتباسها. وقال الفراء: أصلها أييّة بتشديد الياء الأولى، فقلبت ألفًا كراهية (التشديد) (^٥)، فصارت آية. وجمعها آيٌ، وآياي، وآيات.

وأما الكلمة فهي (اللفظه الواحده) (^٦) وقد يكون على حرفين مثل: ما، ولا، (ولك) (^٧) (ونحو ذلك) (^٨). وقد يكون أكثر، وأكثر ما تكون عشرة أحرف مثل: ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ﴾ [النور: ٥٥]، و﴿أَنُلْزِمُكُمُوهَا﴾ [هود: ٢٨]، ﴿فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴾ [الحجر: ٢٢].

وقد تكون الكلمة الواحدة آية مثل: ﴿وَالْفَجْرِ (١)﴾ ﴿وَالضُّحَى (١)﴾ ﴿وَالْعَصْرِ (١)﴾ وكذلك ﴿الم (١)﴾ و﴿طه (٢)﴾ و﴿يس (١)﴾ و﴿حم (١)﴾ في قول الكوفيين: و﴿حم (١) عسق (٢)﴾ عندهم كلمتان.

وغيرهم لا يسمى هذه آيات؛ بل يقول: هذه فواتح السور.

وقال أبو عمرو الداني: لا أعلم كلمةً هي وحدها آية إلا قوله تعالى: ﴿مُدْهَامَّتَانِ (٦٤)﴾ بسورة [الآية: ٦٤].

_________

(^١) في (ج): "خفف" وفي (ن): "خففت الهمزة"!

(^٢) ساقط من (ن).

(^٣) في (ج) و(ل): "انفصاله".

(^٤) في (ن): "عن".

(^٥) في (ن): "للتشديد".

(^٦) في (ن): "اللفظة الواحدة".

(^٧) ساقط من (ل) و(ن).

(^٨) ساقط من (ج) و(ن).

Jilid 1 · hlm. cetak 142