تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

فقوله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ (٥٣)﴾ أي: إنما أفسدهم عدم إيمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها.

ثم قال تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (٥٤)﴾ أي: حقًّا إن القرآن تذكرة

﴿فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (٥٥) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ كقوله: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ [الإنسان: ٣٠]. وقوله تعالى: ﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ﴾ أي: هو أهل أن يخاف منه وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب. قاله قتادة (^١).

وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا زيد بن الحباب، أخبرني سهيل أخو حزم، حَدَّثَنَا ثابت البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قرأ رسول اللّه ﷺ هذه الآية ﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ﴾ وقال: "قال ربكم: أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله، فمن اتقى أن يجعل معي إلهًا كان أهلًا أن أغفر له" (^٢). ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث زيد بن الحباب، والنسائي من حديث المعافى بن عمران، كلاهما عن سهيل بن عبد اللَّه القطعي به.

وقال الترمذي: حسن غريب وسهيل ليس بالقوي (^٣)، ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه، عن هدبة بن خالد، عن سهيل به، وهكذا رواه أبو يعلى والبزار والبغوي وغيرهم من حديث سهيل القطعي به (^٤).

[آخر تفسير سورة المدثر، وللّه الحمد والمنة] (^٥).

_________

(^١) أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن معمر عن قتادة.

(^٢) أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه. (المسند ١٩/ ٤٣٠ ح ١٢٤٤٢) وضعف سنده محققوه لضعف سهيل أخي حزم.

(^٣) سنن الترمذي، التفسير، باب ومن سورة المدثر (ح ٣٣٢٥)؛ وسنن ابن ماجه الزهد، باب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة (ح ٤٢٩٩)؛ والسنن الكبرى للنسائي، التفسير (ح ١١٦٣٠). وسنده ضعيف كسابقه.

(^٤) مسند أبي يعلى ٦/ ٦٦ (ح ٣٢١٧)؛ ومعالم التنزيل للبغوي (٤/ ٤٢٠) وسنده ضعيف كسابقه.

(^٥) زيادة من (ح)، وفي (حم): آخر تفسير سورة المدثر.

Jilid 7 · hlm. cetak 430