الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

• وَمَا اللَّهُ: الواو: استئنافية. ما: نافية تعمل عمل «ليس». الله لفظ الجلالة:

اسم «مَا» مرفوع بالضمة.

• بِغافِلٍ: الباء: حرف جر زائد للتوكيد. غافل: اسم مجرور لفظا بحرف الجر منصوب محلا على أنه خبر «مَا» والتقدير: غافلا.

• عَمَّا تَعْمَلُونَ: أصلها: عن حرف جر. و«ما» اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بغافل. تعملون:

تعرب إعراب «تَقْتُلُونَ» وهي صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: تعملونه أو تكون «ما» مصدرية و«ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن. التقدير «عن عملكم.

[سورة البقرة (٢): آية ٨٦]

أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٨٦)

• أُولئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع بدل من الواو في جملة «يُرَدُّونَ» الواردة في الآية الكريمة السابقة. والكاف: للخطاب.

• الَّذِينَ اشْتَرَوُا: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لأولئك. اشتروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والضم مقدر على الألف المحذوفة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «اشْتَرَوُا» صلة الموصول لا محل لها. أو تكون «أُولئِكَ» مبتدأ.

و«الَّذِينَ» خبر مبتدأ محذوف تقديره هم. وجملة هم الذين: خبر أولئك.

• الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا: مفعول به منصوب بالفتحة. الدنيا: صفة للحياة منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. بالآخرة: جار ومجرور متعلق باشتروا. والباء: باء الثمن أو المقابلة. الفاء: استئنافية.

لا: نافية لا عمل لها.

Jilid 1 · hlm. cetak 106