الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

تقتلون: تعرب إعراب «تكفرون «وجملة» فَلِمَ تَقْتُلُونَ» وما تلاها في محل نصب مفعول به «مقول القول».

• أَنْبِياءَ اللَّهِ: أنبياء: مفعول به منصوب بالفتحة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

• مِنْ قَبْلُ إِنْ: جار مجرور متعلق بتقتلون. قبل: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن. إن: حرف شرط جازم.

• كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» الميم: علامة جمع الذكور. مؤمنين:

خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.

والتقدير إن كنتم مؤمين فلم تقتلون أنبياء الله.

[سورة البقرة (٢): آية ٩٢]

وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (٩٢)

• وَلَقَدْ جاءَكُمْ: الواو: استئنافية. لقد: اللام: للابتداء تفيد التوكيد.

قد: حرف تحقيق. جاءكم: فعل ماض مبني على الفتح. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة جمع الذكور.

• مُوسى بِالْبَيِّناتِ: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المتعذر.

بالبينات: جار مجرور متعلق بجاء أو بحال من «مُوسى» بتقدير: محتجا بالبينات.

• ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ: حرف عطف أتخذتم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع.

• الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ: مفعول به منصوب بالفتحة. من بعده جار ومجرور متعلق باتخذتم. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.

Jilid 1 · hlm. cetak 115