الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

آية: خبر "تكون" منصوب بالفتحة وشبه الجملة "خلفك" متعلق بصلة الموصول المحذوفة. التقدير: لمن استقر أو هو مستقر خلفك و"أن" المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والجرور متعلق بننجيك. وجملة "تكون لمن خلفك آية" صلة "أن" لا محل لها.

• وإنّ كثيرًا من الناس: الواو: استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. كثيرًا اسم "إنّ" منصوب بالفتحة. من الناس: جار ومجرور متعلق بصفة لكثيرًا.

• عن آياتنا لغافلون: جار ومجرور متعلق بخبر إنّ و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للتوكيد -مزحلقة- غافلون: خبر "إن" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

(٩٣) ﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ *

• ولقد بوّأنا: الواو: استئنافية اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. بوأ: فعل ماضٍ مبني على السكون و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

• بني إسرائيل مبوّأ صدق: بني: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة. إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العجمه والعلمية. مبوَّأ: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. صدق: مضاف إليه مجرور بالكسرة. بمعنى: ولقد أنزلنا بني إسرائيل نزلًا صالحًا.

Jilid 5 · hlm. cetak 111