الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

• تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تَعْلَمُونَ» في محل نصب خبر «تَكُونُوا» والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: ما لم تكونوا تعلمونه.

[سورة البقرة (٢): آية ٢٤٠]

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجًا وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٤٠)

• وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ: الواو: استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. يتوفون: فعل مضارع مبني للمجهول. مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «الَّذِينَ» و«من» حرف جر بياني التقدير حال كونهم منكم والميم علامة جمع الذكور وجملة «يُتَوَفَّوْنَ» صلة الموصول.

• وَيَذَرُونَ أَزْواجًا: الواو: عاطفة. يذرون: معطوفة على «يُتَوَفَّوْنَ» وتعرب اعرابها. والفعل مبني للمعلوم والواو فاعلة. أزواجا: مفعول به منصوب بالفتح المنون، بمعنى: ويتركون وراءهم أزواجا.

• وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ: مصدر- مفعول مطلق منصوب بفعل مقدر تقديره:

يوصون، وعلامة نصبه الفتحة والجملة المقدرة «يوصون» في محل رفع خبر المبتدأ «الَّذِينَ». لأزواج: جار ومجرور متعلق بيوصون أو بصفة محذوفة من «وَصِيَّةً» و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وهناك وجه آخر لاعراب الجملة .. هو كون «الَّذِينَ» اسما موصولا في محل نصب مفعولا به لفعل محذوف تقديره: وألزم الذين .. ويكون إعراب «وَصِيَّةً» في هذه الحالة مفعولا به ثانيا للفعل المقدر «ألزم».

• مَتاعًا إِلَى الْحَوْلِ: متاعا: مفعول به منصوب بيوصون وعلامة نصبه

Jilid 1 · hlm. cetak 327