الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

مرفوع بالضمة. واسع: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. عليم: خبر «ثان» مرفوع بالضمة ويجوز إعرابه: صفة لواسع مرفوعا مثله بالضمة.

[سورة البقرة (٢): آية ٢٤٨]

وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٤٨)

• وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ: تعرب اعراب «وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ» الواردة في مستهل الآية الكريمة السابقة.

• مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ: ملكه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جرهّ: الكسرة. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. أن: حرف مصدري ونصب. يأتيكم: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: الفتحة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. والميم: علامة جمع الذكور. و«إِنَّ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل رفع خبر «إِنَّ». التابوت: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ» صلة «إِنَّ» المصدرية لا محل لها.

• فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ: فيه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. سكينة:

مبتدأ مرفوع بالضمة. وجملة «فِيهِ سَكِينَةٌ» في محل نصب حال من التابوت.

من ربكم: جار ومجرور متعلق بصفة لسكينة. الكاف: ضمير متصل «ضمير المخاطبين» في محل جرّ مضاف إليه. والميم: علامة جمع الذكور.

• وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ: الواو: عاطفة. بقية: معطوف على «سَكِينَةٌ» وتعرب إعرابها. ممّا: مؤلفة من «من» حرف جر و«ما» اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة لبقية. ترك: فعل ماض مبني على الفتح. وجملة «ترك مع الفاعل» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: مما تركه.

Jilid 1 · hlm. cetak 339