الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

• أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ: أن تحكموا: تعرب إعراب «أَنْ تُؤَدُّوا». بالعدل:

جار ومجرور متعلق بتحكموا و«إِنَّ» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر لخبر مقدم محذوف بتقدير فعليكم الحكم وجملة «فعليكم ان تحكموا» جواب شرط غير جازم لا محل لها.

• إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ: ان الله: سبق إعرابها. نعما: نعم. فعل ماض لإنشاء المدح مبني على الفتح و«ما» معرفة تامة بمعنى «الشيء» في محل رفع فاعل لنعم بتقدير: نعم الشيء الذي يعظكم به والمخصوص بالمدح محذوف والجملة الفعلية «نِعِمَّا» في محل رفع خبر «إِنَّ». يعظكم: تعرب إعراب يأمركم و«بِهِ» جار ومجرور متعلق بيعظكم.

• إِنَّ اللَّهَ كانَ: إنّ الله: سبق إعرابها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح وإسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. وجملة «كانَ سَمِيعًا بَصِيرًا» في محل رفع خبر «إِنَّ».

• سَمِيعًا بَصِيرًا: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة. بصيرا: صفة- نعت- لسميعا منصوبة مثله بالفتحة ويجوز إعرابها: خبرا ثانيا لكان.

[سورة النساء (٤): آية ٥٩]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (٥٩)

• يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء. أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب و«ها» للتنبيه زائدة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أي». آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو:

ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.

Jilid 2 · hlm. cetak 305