الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

فاعلموا أن مهمة رسولنا هي البلاغ. وجملة «أنما وما تلاها» في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي «اعلموا».

• الْبَلاغُ الْمُبِينُ: البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة- نعت- للبلاغ مرفوعة مثلها بالضمة.

[سورة المائدة (٥): آية ٩٣]

لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (٩٣)

• لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا: ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

على: حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بعلى.

والجار المجرور في محل نصب خبر «لَيْسَ» مقدم. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

والألف فارقة.

• وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ: معطوفة بالواو على «آمَنُوا» وتعرب إعرابها.

الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. جناح: اسم «لَيْسَ» مؤخر مرفوع بالضمة.

• فِيما طَعِمُوا: جار ومجرور متعلق بجناح أو بصفة محذوفة منه و«ما» اسم موصول في محل جر بفي. طعموا: صلة الموصول تعرب إعراب «آمَنُوا» ويجوز أن تكون «ما» مصدرية. و«ما وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بفي بتقدير: في طعامهم. وجملة «طَعِمُوا» صلة «ما» المصدرية لا محل لها.

• إِذا مَا اتَّقَوْا: إذا: ظرف زمان مبني على السكون خافض لشرطه أداة شرط غير جازمة. ما: زائدة لوقوعها بعد أداة الشرط. اتقوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين لاتصاله بواو الجماعة.

Jilid 3 · hlm. cetak 134