العدة في إعراب العمدة

الحديث الثالث:

[٢٩٦]: عن عبد اللَّه بن عمر أَنَّ النبي -ﷺ-: نهى عَنْ بَيْع الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ (١).

قوله: "نهى": جملة في محلّ خبر "أنَّ"، و"عن بيع" يتعلّق بـ "نهى"، وتقدّم الكلام على "عن" في الحديث الثّالث من "الصفوف"، وعلى "أنَّ" ومُوجبات الفتح فيها في الرّابع من أوّل الكتاب.

وموجِب الفتح هنا: أنها معمولة للعامل في حرف الجر على حسب ما يُقدّر، فإن قُدِّر "رُوِيَ" كانت مع اسمها وخبرها في محلّ رفع، وإن قُدِّر "رَوَى" كانت في محلّ نصب على المفعولية (٢).

و"بَيْع" هنا مصدَر مُضَاف إلى المفعول، وكذلك "هبته".

وجملة "ﷺ" في سائر الأحاديث مُعترضة لا محلّ لها من الإعراب.

و"الولاء": مصْدَر: "وَلي، يلي"، فهو "مَولى".

ويقع "المولَى" على أشياء كثيرة. و"المولَى": "الرّبُّ سبحانه"، و"المالك"، و"السيّد"، و"المُنعم"، و"المعتِق"، و"الناصر"، و"المحِبُّ"، و"التابع"، و"الجار"، و"ابنُ العَمِّ"، و"الحليف"، و"العَقِيدُ"، و"الصِّهر"، و"العبد"، و"المعتَق" بفتح "التاء"، و"المنعَمُ عليه".

وقد تختلف مصادرها، فـ "الوَلايةُ" بالفتح هي: "النَّسب"، و"النصرة"، و"المعتق". و"الوِلاية" بالكسر: في "الإمارة"، و"الولاء" في "المعتق"، و"الموالاة" من

_________

(١) رواه البخاري (٢٥٣٥) في العتق، ومسلم (١٥٠٦) في العتق.

(٢) انظر: الجنى الداني (ص ٤٠٧ وما بعدها).

Jilid 3 · hlm. cetak 148