العدة في إعراب العمدة

الحديث الرّابع:

[٣٤٧]: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنِّي زَنَيْتُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فتَنَحَّى تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنِّي زَنَيْت، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، حَتَّى ثَنَّى ذَلِكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ. فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-، فَقَالَ: "أَبِكَ جُنُونٌ؟ ". قَالَ: لا. قَالَ: "فَهَلْ أُحْصِنْت؟ ". قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّه -ﷺ-: "اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ".

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّه سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كُنْت فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّيْ، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الحجَارَةُ هَرَبَ، فَأَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ، فَرَجَمْنَاهُ" (١).

الرَّجُلُ هو: ماعزُ بنُ مالِكِ. ورَوَى قِصَّتَهُ جابرُ بن سَمُرة وعَبْدُ اللَّهِ بنُ عَباسٍ وأَبو سعيدِ الخُدْرِيُّ وبُرَيْدَةُ بنُ الحُصَيْبِ الأَسْلَمِيُّ.

قوله: "عن أبي هريرة: أنه أتى رجل من المسلمين": التقدير: "روي عن أبي هريرة أنه قال: أتى. . . "، فيتعلق حرف الجر بـ "روي"، و"أن" مفعوله الذي لم يسم فاعله، و"قال" في محلّ الخبر، و"أتى" معمول القول، و"رجل" فاعل "أتى"، و"من المسلمين" يتعلّق بصفة له. وجملة: "وهو في المسجد" حال من "رسول اللَّه". وجملة "فنَادَاه" معطوفة على "أتى"، [وفاعل "نادى" هو "الرجل"، (٢)، وضمير المفعول يعود على "النبي -ﷺ-".

وجملة "إني زنيت" معمولة [للقول] (٣).

قوله: "حتى ثنّى ذلك عليه أربع مرّات": "ثنّى عليه" أي "ردّد عليه". و"أربع"

_________

(١) رواه البخاري (٦٨١٥) (٥٨٢٥) في الحدود، ومسلم (١٦٩١) (١٦) في الحدود.

(٢) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).

(٣) كشط بالأصل. وسقط من (ب).

Jilid 3 · hlm. cetak 336