العدة في إعراب العمدة

كتاب الجنائز

الحديث الأوّل:

[١٥٤]: عَنْ أَبِي هُريرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: "نَعَى النَّبِيُّ - ﷺ - النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وخَرَجَ بِهِمْ إلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا" (١).

"نعى النبي": فعل وفاعل، ومصدر "نعى": ["نَعْي"، و"نُعيان"] (٢) بالضم والفتح (٣).

قال ابن الأثير: يُقال: "نعى الميت ينعاه"، "نَعْيًا" و"نَعِيًّا" إذا "أذاع موته وأخبر به" (٤)

و"النجاشيّ" مفعول.

قوله: "في اليوم الذي مات فيه": حرف الجر يتعلق بـ "نعَى"، و"الذي" مع صلته وعائده صفة لـ "يوم"، والضمير المجرور يعود على "اليوم"، وهو ضمير الموصول وفاعل "مات" يعود على "النجاشي".

قوله: "وخرج بهم إلى المصلى": معطوف على "نعى" ويحتمل أن يكون في محل حال من محذوف، أي: "نعى النبي للناس النجاشي وقد خرج بهم". والضمير في "بهم" يعود على "الناس" المقدر، وهكذا هو في الموطأ: "نعى النجاشي للناس" (٥).

_________

(١) رواه البخاري (١٣٣٣) في الجنائز، ومسلم (٩٥١) في الجنائز.

(٢) في الأصل: "نعيا، ونعيانا".

(٣) انظر: لسان العرب (١٥/ ٣٣٤)، والصحاح للجوهري (٦/ ٢٥١٢)، وتاج العروس (٤٠/ ١٠٨).

(٤) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ٨٥).

(٥) صحيح: رواه الإمام مالك بالموطأ (رقم ١٤١)، وصححه الألباني في إرواء الغليل برقم (٧٢٩).

Jilid 2 · hlm. cetak 193