مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع

وفى سورة المائدة: وعند تفسير الآية الثالثة من السورة، تحت عنوان " إكمال الدين وإتمام النعمة "، نراه يتظاهر بأنه يعرض رأى كل من الشيعة والسنة فقط، لينتهى من هذا إلى خلافة على (ويشير إلى كتاب الغدير ككتاب قيم، وأن هذا الكتاب ذكر رواة حديث الغدير، وهم ١٢٠ صحابيًا، ٨٤٠ تابعًا، ٣٦٠ إمامًا وحافظًا للحديث، وفيهم الحنفى والشافعى وغيرهما، كل ذلك نقله عن كتب ... السنة (١) .

وعند تفسير الآية الخامسة والخمسين من السورة ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ يذكر كغيره أنها نزلت في على بن أبى طالب (٢) .

ثم يعود إلى الغدير عند تفسير الآية السابعة والستين من سورة المائدة أيضًا ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ...﴾ ويذكر أن الشيعة استدلوا بأحاديث رواها أهل السنة (٣) .

_________

(١) انظر ٣ /١٣-١٥، وراجع ما كتبته فيما سبق عن الغدير في الفصل الثالث من الجزء الأول، وفيه إشارة لكتاب الغدير المذكور، وبعض أكاذيبه وافتراءاته، وإثبات أن حديث الغدير في التمسك بالكتاب والعترة كوفى المنشأ، ليس له طريق إلاَّ عن المجروحين من شيعة الكوفة!

(٢) انظر ٣ / ٨١ وانظر مناقشة ما ذهبوا إليه في الجزء السابق.

(٣) انظر ٣ / ٩٦ - ٩٩.

Jilid 1 · hlm. cetak 590