تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

انفرد البخاري بإخراجه والمراد منه ذكر ترتيب هذه السور في مصحف ابن مسعود كالمصاحف العثمانية، وقوله: "من العتاق الأول" أي: من قديم م نزل، وقو": "وهن من تلادى" أي: من قديم ما قنيت وحفظت. والتالد في لغتهم: قديم المال والمتاع، والطارف حديثه وجديده، والله أعلم.

وحدثنا أَبو الوليد (^١٧٧)، حدَّثنا شعبة، حدثنا أبو إسحاق: سمع البراء بن عازب رضي الله عنه يقول: تعلمت ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ قبل أن يقدم النبي ﷺ. وهذا متفق عليه، وهو قطعة من حديث الهجرة، والمراد منه أن ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ سورة مكية نزلت قبل الهجرة، واللَّه أعلم.

ثم قال (^١٧٨): حدَّثنا عبْدَان، عن أبي حمزة، عن الأعمَش، عن شقيق قال: قال عبد الله: لقد علمت النظائر التي كان النبي ﷺ يقرؤهن اثنين اثنين في كل ركعة، فقام عبد الله ودخل معه علقمة، وخرج علقمة فسألناه فقال: عشرون سورة من أول المفصل على تأليف ابن مسعود، آخرهن من الحواميم [حم الدخان وعمّ يتساءلون] [١].

وهذا التأليف الذي عن ابن مسعود غريب مخالف لتأليف عثمان، رضي الله عنه، فإن المفصل في مصحف عثمان، رضي الله عنه، من سورة الحجرات إلى آخره وسورة الدخان لا تدخل فيه بوجه، والدليل على ذلك ما رواه الإمام أحمد (^١٧٩):

حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدَّثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، عن جده أوس بن حذيفة قال: كنت في الوفد الذين أتوا النبي ﷺ فذكر حديثًا فيه: أن رسول الله ﷺ كان يسمر معهم بعد العشاء

_________

(^١٧٧) - رواه البخاري في فضائل القرآن، باب: تأليف القرآن برقم (٤٩٩٥).

(^١٧٨) - رواه البخاري في فضائل القرآن، باب: تأليف القرآن برقم (٤٩٩٦).

(^١٧٩) - عبد الله بن عبد الرحمي الطائفي: صدوق، يخطئ ويهم، روى له البخاري في الأدب ومسلم، وغيرهما، وعثمان بن عبد الله بن أوس: قال في التقريب: مقبول، روى له أبو داود وابن ماجة، والحديث في المسند ١٦٢١٤ - (٤/ ٩)، (٤/ ٣٤٣)، ورواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب: تحزيب القرآن، حديث (١٣٩٣) من طريق مسدد وعبد الله بن سعيد، عن قران بن تمام وأبي خالد، عن عبد الله، به، وابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: في كم يستحب يختم القرآن، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا أَبو خالد الأحمر، عن عبد الله به، حديث (١٣٤٥) والبخاري في التاريخ (١/ ٢ / ١٦)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥٠١ - ٥٠٢)، والطيالسي (١١٠٨)، وابن سعد (٥/ ٥١٠)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٢٠) حديث (٥٩٩)، والحديث ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف أبي داود حديث ٢٩٧.

_________

[١]- ليست في البخاري.

Jilid 1 · hlm. cetak 67