تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

حازم، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا ابن عيينة، عن عمر: بن دينار، عن سلمة- رجل من آل أبي سلمة- قال: خاصم الزبير رجلًا إلى النبي ﷺ، فقضى للزبير، فقال الرجل له [١]: إنما قضى له لأنه ابن عمته. فنزلت: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ﴾ الآية.

وقال ابن أبي حاتم (^٥٩٣): حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا أبو حيوة، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، في قوله: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [] [٢] قال: نزلت [٣] فى الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة، اختصما في ماء فقضى النبي ﷺ أن يسقي الأعلى ثم الأسفل. هذا مرسل، ولكن فيه فائدة تسمية الأنصاري.

ذكر سبب آخر غريب جدًّا

قال ابن أبي حاتم (^٥٩٤): حدثنا يونس بن عبد الأعلى. قراءة، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عبد الله بن لهيعة، عن أبي الأسود قال: اختصم رجلان إلى رسول الله ﷺ فقضى

_________

= ابن ماكولا فى "الإكمال" (٦/ ٢٠٢، ٢٠٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكنه أفاد أن له مسندًا، ومع هذا فالحديث هكذا مرسلٌ، لكن وصله الحميدى فى مسنده (١/ رقم ٣٠٠) [ومن طريقه ابن جرير فى تفسيره (٨/ ٩٩١٤)، والطبرانى فى "المعجم الكبير" (٢٣/ ٦٥٢) من طريق يعقوب بن حميد والواحدى فى "أسباب النزول" (٣٣٤) من طريق حامد بن يحيى بن مكى -ثلاثتهم (الحميدى، ويعقوب، وحامد) ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سلمة عن أم سلمة به، وذكره الهيثمى فى "المجمع" (٩/ ٧) وقال: "رواه الطبرانى وفيه يعقوب بن حميد، وثقه ابن حبان وضعفه غيره" ولا يضره هنا؛ لأنه متابع من إمامين ثقتين. والخبر أشار له الحافظ ابن حجر فى "الفتح" (٥/ ٣٥) فقال: "وقد جاءت هذه القصة من وجه آخر أخرجها الطبرى والطبرانى من حديث أم سلمة" وزاد نسبته السيوطى فى "الدر المنثور" (٢/ ٣٢٢) إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر.

(^٥٩٣) - تفسير ابن أبى حاتم (٣/ ٥٥٥٩) ورجاله ثقات من رجال "التهذيب" غير أنه مرسل، لكن مراسيل سعيد بن المسيب من أصح المراسيل، وقال الحافظ ابن حجر فى "الفتح" (٥/ ٣٥، ٣٦): "إسناده قوى مع إرساله، فإن كان سعيد بن المسيب سمعه ست الزبير فيكون موصولًا، وقد اختلف فى الرجل المذكور فى القصة مع الزببر بن العوام فراجع إن شئت "الفتح ".

(^٥٩٤) - تفسير ابن أبى حاتم (٣/ ٥٥٦٠) ورواه ابن مردويه فى تفسيره [كما أفاده المصنف وكذا عزاه له السيوطى فى "الدر المنثور" (٢/ ٣٢٢) ولم يعزه لغيرهما] عن طريق ابن لهيعة عن أبى الأسود به، =

_________

[١]- سقط من: ز.

[٢]- ما بين المعكوفتين في ز: "الآية".

[٣]- في ز: "أنزلت".

Jilid 4 · hlm. cetak 145