تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

وحدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي جمرة؛ قال: قلت لابن عباس: إني سريع القراءة وإني أقرأ القرآن في ثلاث، فقال: لأن أقرأ البقرة في ليلة فأدبرها وأرتلها أحب إليَّ من أن أقرأ كما تقول (^٣٤٤).

وحدثنا حجاج، عن شعبة وحشاد بن سلمة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، نحو ذلك، إلا أن في حديث حماد: أحب إليّ من أن أقرأ القرآن أجمع هذرمة (^٣٤٥).

ثم قال البخاري، رحمه الله:

مد القراءة

حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا جرير بن حازم الأزدي، حدثنا قتادة قال: سألت أنس بن مالك عن قراءة النبي، ﷺ، فقال: كان يمد مدا (^٣٤٦).

وهكذا رواه أهل السنن، من حديث جرير بن حازم، به (^٣٤٧).

وحدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا همام، عن قتادة قال: سئل أنس بن مالك: كيف كانت قراءة النبي، ﷺ؟ فقال: كانت مدًّا، ثم قرأ: يسم الله الرحمن الرحيم. يمد بسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد يالرحيم. انفرد به البخاري من هذا الوجه (^٣٤٨).

وفي معناه الحديث الذي رواه الإمام أبو عبيد: حدثنا أحمد بن عثمان، عن عبد الله بن المبارك، عن الليث بن سعد، عن ابن أبي مُلَيكَة، عن يعلى بن مَملك، عن أم سلمة: أنها نعتت قراءة رسول الله ﷺ قراءة مفسرة حرفًا حرفًا (^٣٤٩).

_________

(^٣٤٤) - فضائل القرآن (ص ١٥٧)، والحديث رواه الآجري في أخلاق حملة القرآن (٨٩)، والبيهقي (٢/ ٣٩٦) وفي الشعب (١٨٨٢ هـ).

(^٣٤٥) - فضائل القرآن (ص ١٥٧)، ورواه البيهقي في الكبرى (٢/ ٣٩٦، ٣/ ١٣) وابن المبارك (١١٩٣)، وعبد الرزاق (٢/ ٤١٨٧).

(^٣٤٦) - رواه البخاري في فضائل القرآن، باب: الترتيل في القراءة برقم (٥٠٤٥).

(^٣٤٧) - رواه أبو داود في الصلاة، باب: استحباب الترتيل في القراءة برقم (١٤٦٥)، والترمذي في الشمائل برقم (٣٠٨)، والنسائي في الافتتاح، باب: مد الصوت بالقراءة ١٠١٤ - (٢/ ١٧٩)، وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في القراءة في صلاة الليل برقم (١٣٥٣).

(^٣٤٨) - رواه البخاري في فضائل القرآن، باب: الترتيل في القراءة برقم (٥٠٤٦).

(^٣٤٩) - فضائل القرآن (ص ١٥٦)، ورواه أبو داود (١٤٦٦)، والترمذي (٢٩٢٣)، وفي الشمائل (٣٠٧) والنسائي (٢/ ١٨١)، والبخاري في خلق أفعال العباد (١٧١، ١٧٢) وأحمد (٦/ ٢٩٤، ٣٠٠)، وابن خزيمة (٢/ ١١٥٨)، والحاكم (١/ ٣٠٩ - ٣٠١).

Jilid 1 · hlm. cetak 111